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望书阁 -> 武侠修真 -> 第五形态-> 第二千九百四十章 还需蒙骗两次 第二千九百四十章 还需蒙骗两次
- 江齐曾经对帝君献过一次术。
术的名字叫六世轮回之法。
帝君不是什么术都能入眼，帝君收了六世轮回之法，也不断深入了解这套术，只觉术法的风险极高。
这道术让他放了下来，直到张学舟同样敬献了《阳魄化身术》，帝君才觉察出组合的契机。
六世轮回之法存在极高的缺陷，难有什么人可以修成轮回，那时的他确实认为六世轮回之法是江齐偶尔所获，直到看到江齐蒙蔽准提教主，极为快速的反应甚至确定到了自己在西方教的身份。
张学舟能做到这种事不稀奇，毕竟张学舟哪儿都跑过，而且到哪儿都是自来熟，还和灵山的佛子菩萨搞成了一片。
但江齐不可能去过西方教，以江齐的妖躯入西方教绝对出不来。
要么被吃掉，要么被降服成为西方教一员，江齐绝对不会出现在昆仑。
对方熟悉西方教框架，这也意味着江齐或许另有身份。
“你修行了六世轮回之法？还活出了第二世？”
帝君手指按在江齐额头中央。
若江齐耍什么心眼儿，他这一指就会按下去，将这条体型极长的巴蛇妖炸成灰灰。
“你还有其他身份？”帝后同样诧异道。
“还望陛下和娘娘见谅，江齐……我过往还有一个名字叫烛十阴！”
江齐心中非常糟糕，浑然没有想到修行《般若心经》会让自己露馅。
江齐在昆仑圣地表现恭顺、品性温良，但烛十阴对外的评价并不算好，他甚至算计了昆仑圣地的昂日，利用对方杀了自己，从而诈死脱身。
而昂日曾经是昆仑重点培养的年轻一代妖王，当时有可能被帝君钦点成昆仑圣子。
“烛十阴！”
帝君皱起了眉头。
帝君听过烛十阴的名字，但他不了解烛十阴，只知道对方算是年轻一代中极为出色的妖王。
“烛十阴在我瑶池宫吃过几颗桃子？”
帝后同样皱眉，又开口发问。
没有被验证的术只有在走投无路时孤注一掷去尝试，但有人成功了则是另外一码事。
帝后同样看着江齐，也在寻求一个确证。
“应该是三枚”江齐思索了数秒才道：“从前的我是我，但我又不是从前的我，一些事情已经记得不是很清楚了！”
“哦？”
准确的答案说出，帝后已经完全确定了江齐的身份。
江齐的妖躯与过往完全不同，但记忆还是往昔的记忆。
忘记一些事很正常，没有谁会记得每一件大小事，只要能记住大事就行。
她脸上多了一丝欣喜的红晕。
“你可知罪？”
不论是杀死昂日，还是引发烛九阴法令攻伐其他国度，又或是江齐对昆仑的欺骗，没有一桩事属于小事。
“江齐愿意戴罪立功，直到以往所做的罪孽消除为止，江齐也会对陛下一切所询完全配合！”
在邪罗斯川圣地当过圣子的江齐显然很清楚如何做才能活命。
什么辩解都没有用，只有自己所能发挥的价值才是真的。
帝君开口询问的那一刻，江齐就已经跪倒在地，也做了最为正确的选择。
他的回应让帝君注目了十余秒，而后才缓缓收回了自己的手指。
“你修行了般若心经，念力中有准提的印记，蒙骗本尊也就罢了，准提那个老杀才的下手可不会轻！”
帝君皱紧了眉头，又注目着张学舟和江齐的念力光辉。
如果不能解析接引和准提做的手脚，少不得帝君也要学着进行欺骗，从而才能推动般若心经越过相应的门槛。
如何欺骗两位西方教主，又如何应对避免被牵引操控，这依旧需要帝君仔细观察。
原本用于对照的江齐重要性显然在不断增添，毕竟对方修行六世轮回之法成功了，这同样是帝君需要借鉴的案例。
“圣子，你感觉如何？”
半晌，帝君才将目光放向摇头晃脑的张学舟身上。
“我感觉要完啊！”
张学舟脑袋不断晃，九珍酒带来的裨益不断在身上荡漾，也引得他修为缓缓堆积向上。
他的修为境界卡在神通境，《般若心经》只能修行到神通境水准。
拥有九珍酒助力推动，修行《般若心经》的速度确实非常快，什么念诵凝心也抵不过九珍酒直接提供对应的精神力量，而《般若心经》则是能将这种力量汇合形成较为独特的精神力量，甚至感触身体所需从而形成念力法相。
念力法相可以增添修士对外输出的术法威能，形成特有的杀招也罢，提升自身术法威能也罢，这其中看个人取舍。
张学舟也没什么可挑选的，他对外输出的手段只有寥寥数种。
结合他所擅长的内容，张学舟将念力法相作用放在威慑上，但凡他威慑对手作用微弱时，念力法相或能助一臂之力。
他对念力法相作用需求不大，毕竟张学舟只想提高精神力量。
但张学舟也没想到念力法相会牵引到接引教主身上，而且他非常熟悉那种感觉。
那就像张学舟对异兽释放神魂颠倒控兽术，只是当下的他属于术法承受者，而并非术法的释放者。
御兽宗和张学舟都曾想过利用神魂颠倒控兽术来控制人，不论是御兽宗和张学舟都失败了，但西方教则是成功了。
这是利用修行念力的经文一步步加深控制捆绑，在让修士拥有特殊能力时也一步步增强着控制，直到满足完全控制的条件。
强行操控是一码事，而自己主动修行并强化控制观念又是另外一回事。
这就像擅毒者毒杀某修士很难，可只要那位修士天天服毒，最终的结局必然是死亡。
修行《般若心经》也是同理，两位教主难于直接操控人，但只要不断修行两位教主的《般若心经》，就必然踏入其中。
九珍酒的速推修行避免了很多环节的影响，但不断修行向上，这份经文需要两位教主许可并助力才能向上。
张学舟能蒙骗接引教主一次，但他没把握蒙骗第二次第三次。
但《般若心经》修行出的精神力量确实不错，这汇聚了张学舟逸散难于向上的精神力量，从而在他精神体系中占据了一席之位。
如果能将《般若心经》修行完整，张学舟觉得综合他所获的三种精神力量，他有可能推动精神强化篇进入任安然理论上推导的第八章水准。