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望书阁 -> 武侠修真 -> 公若不弃,愿拜为义父-> 第1273章 先礼后兵,坐而论道

第1273章 先礼后兵,坐而论道

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    “是谁在喊羽太师?”子婴惊讶道。

    刚问了一句,他面上便露出若有所思之色。

    “刚好在青莲孙即将招供的时候.”

    “八成是指使青莲孙谋害国尉老大人的大仙!”有人直接叫了出来,还紧张兮兮看向羽太师。

    孔雀园内没有蠢货,只对应此情此景,很多人立即猜到了来人的身份。

    可任凭他们悄悄使用秘法加持双眼,朝着北方观望,依旧看不到声音的主人。

    夜空如洗,星光倒是比平日更加明亮。

    他们能看到北方的夜空没有一片云朵,却始终找不到一个人影。

    羽太师垂眸朝地面瞥了一下,朗声笑道:“道友既然要找我,何不下来?”

    “下面人多口杂,且上来吧!”那声音平静地喊道。

    羽太师只犹豫了一瞬,便站起身,整了整衣袍,准备起飞。

    “太师,来人连面都不肯露,定然心怀不轨,不是好人,您别上当。孔雀园外,还有一万大军呢!”嬴子婴紧张道。

    羽太师淡然道:“咸阳地界,天上地下,对我没什么区别。”

    说完她纵身一跃,一下子消失在众人视野中。

    “羽太师,请这边来!”一栋八角小亭,悬浮在北斗摇光星的下方。

    小亭本身沐浴在星光下。仿佛琉璃锻造的小亭,也闪烁淡淡的星光。

    如果站在孔雀园的地面往上看,哪怕开启了灵眼,也会下意识将它当成天上的摇光星。

    此时八角小亭门口,站着一个不足一米二的侏儒,面带微笑,伸手做出邀请状。

    羽太师飘到小亭前,上下打量侏儒一番。

    长得寒碜,不仅矮,面容还有点畸形,形貌丑恶。

    一身朱霞仙衣倒是很熨帖,看着仙风道骨,很有大仙的气度与气势。

    恐怕普通仙人在面对他时,都不会注意到他的身高。

    只要对上他智慧明亮的双眼,便会神为之夺,下意识对他敬畏崇拜。

    坦率说,羽太师都受到了一些影响。

    倒不是他修炼了魅惑类的功法,而是他站在那,自然而然与天地相融,仿佛他就是大道本身。

    “大道”矮不矮?站在“大道”面前,崇敬不崇敬?

    他肉身是个矮矬子,精神意志却达到了合道的层次

    ——这矮子八成斩了三尸。

    小羽心想。

    “这位大仙如何称呼?晚辈羽凤仙有礼了。”

    她按照道家礼仪,行了个晚辈见前辈的礼节。

    矮子也稽首还礼,道:“贫道得道于‘鹿鼎山’,因为个头小,被同门师兄弟们笑称为‘水桶道人’。后来成了大仙,才被尊称为‘鹿鼎仙’。”

    他伸手邀请羽太师进入小亭,并亲自给她斟了一杯茶,表情纠结片刻,才主动坦白道:“其实,被太师用祖龙气丹胁迫的叶九天,算是我的记名弟子。

    没正式收徒。

    只在他还是凡人时,传授了他炼心之法,又指点他获得‘归元真人’的密藏,学到了天仙道的炼气之法。

    也是贫道从截教前辈那儿借来法宝,让他去华山对付太师”

    一边说,他还一边盯着羽太师表情仔细观察。

    见她神色淡淡,始终没任何情绪外显,他既惊奇她的定力,又有所明悟。

    他主动坦白叶九天的事儿,是因为有些事儿对凡人、对普通修士算是秘密;对羽太师这个档次的人,只要想知道,八成能调查出来。

    比如他和叶九天的关系。

    叶九天的确很忠诚,哪怕被祖龙气丹摧残折磨,也没想过主动供出鹿鼎仙。

    可羽太师会不会暗中调查?

    不如主动坦白,以示诚意。

    “贫道过去都不认识太师,与太师没有私仇,为何要对付太师?纯粹是天命难违啊!”

    羽太师笑了,道:“天命顺乎自然,无为而有之。

    如前辈这样主动干预,还用阴谋诡计害人,已经与‘无为自然’相去甚远。”

    侏儒微微颔首,赞道:“太师说的很对。如你这样,只略微干涉,引导命数自然发展,还能顺应天心与民意,正是吾辈所追求的。

    也因为羽太师你干得不错,让贫道内心钦佩,才有今日之会。

    当日在泗水大泽乡,是太师主动向琼林四友证明自己的能力,以争取对等谈话的资格。

    今日却是贫道主动邀请太师,希望与太师在大家都认可的规矩下协商交流。

    唉,中间只间隔了几个月.自从你当了太师,每一日都在勇猛精进啊!”

    羽太师脸上的淡笑敛去,问道:“大家都认可的规矩,是什么规矩?”

    侏儒精神一振,道:“简而言之,身在仙道,点拨人道,不要模糊了人道、仙道间的界限。”

    羽太师道:“前辈的意思是,有些事儿,属于仙道内部事务,不该让凡人知晓?”

    侏儒颔首道:“世人都说神仙好,可神仙绝非完全的风光霁月、无忧无愁。

    只要心中有欲望,有所需求,必生苦恼与龌龊。

    用人道的完美道德圣人标准,来苛责每一位神仙,既不合理,也不现实。”

    羽太师道:“既如此,为何不让世人明白,神仙并非天生神圣?

    为何一定要在人间维持高高在上、不食烟火的虚假幻象?

    人道的发展,必定是逐渐走向更加开明与智慧。

    三十万年前老百姓,都没资格认字学文。他们的见识,与现在能比吗?

    三十万、三百万年后,如今只被修士知晓的常识,对普通百姓不再是秘密。

    凡人与修士在见识上的差别,只在于人道与仙道方向上的不同。

    而不需要刻意制造界限与隔离。

    真要与凡人划开界限,就老老实实待在山里,别去凡间折腾。”

    侏儒摆了摆手,“先别说那么远,只说现在。太师可明白现代‘仁义之师’的含义?”

    小羽怔了怔,奇怪道:“仙人和‘仁义之师’有何关系?”

    “两者都差不多。”侏儒感慨道:“比如陈胜吴广,他们自称伐无道,是仁义之师。

    一旦攻陷陈县,三老与豪绅也纷纷称赞他们为‘仁义之师’。

    可实际上,陈胜吴广对陈县的盘剥,对百姓,甚至对三老、对豪绅的伤害,都要远超‘暴秦’还在时。

    那时大秦只需要维护统治,甚至对陈郡补贴了大量钱粮。

    陈胜却必须压榨陈县的力量,以供养麾下数十万大军,还要强征陈郡百姓入伍当兵,与朝廷大军拼命。

    既要钱又要命,为何陈胜他们还是‘仁义之师’,百姓也赞他们为‘仁义之师’?

    因为‘仁义之师’既是夸耀,也是一种约束。

    陈胜的将士见到自己被认定为仁义之师,纵然平日里免不了苟且与龌龊,也会尽量维护自己仁义之师的形象,尽量不去祸害百姓。

    若是没了来自‘仁义之师’的约束,百姓已视之为暴徒贼寇,陈胜无法坚称自己是‘仁义之师’。

    原本一点也不仁义的‘仁义之师’,将真正化为暴徒贼寇。

    让百姓、让三老与豪绅,比此时还要凄惨无数倍。

    所以,陈胜要赢得大义,必须打造‘仁义之师’。

    百姓要活命,只能选择‘仁义之师’。”

    侏儒这番话算是推心置腹,没半点虚言。

    羽太师陷入沉思。

    侏儒看了她一眼,继续道:“仙道、神道,是远超‘凡间仁义之师’的强大力量。

    仙道神道若是失控,对凡人的伤害必定更大。

    划分界限,让‘神仙’天然保持更加崇高的形象,其实是人道与仙道共同的需求。

    神仙皆是凡人做。

    从凡人蜕变为仙人起,天然为他套上俗世的道德枷锁,非常必要。

    苛责神仙不是道德圣人,就像苛责士兵没有‘圣贤之仁义’,这过分了。

    但要求将士仁义,要求所有神仙努力成为道德圣人,很应该。

    比如,背誓天师一案。

    有‘仙人必须高风亮节’的道德束缚,尚且有那么多天师背誓.喔,贫道得告诉太师,让叶九天参加华山论道,利用斗法中的规则漏洞,公开公正打败太师,是我的主意。

    后来他背弃誓言,叛逃咸阳朝廷,真的与我无关。”

    ——让徒弟背锅、替死,难道比背誓更加光荣?

    羽太师心里冷笑,面上轻轻点头,表示接受了他的狡辩。

    “假若没有来自世俗的道德约束。凡人从修仙起,便认为自己可以恃强妄为、不需要比凡人更有道德与责任。

    太师你想一想,仙道世界要堕落成什么样?”侏儒接着说道。

    小羽沉吟道:“我倒是觉得,背誓天师案,已经用事实证明,诸位前辈的规矩,已经过时了。

    反正有道祖,有天劫、还有因果业力,还约束个啥?

    大家都是仙人,仙人顺从本性即可,想干啥就干啥。

    干了好事有天功,干了恶事直接被天雷劈死。

    仙道世界不会崩溃,只会变得更加干净。”

    侏儒皱眉道:“我道家讲究顺应自然,却不是无序发展。

    无论人之初,本性是善是恶。习相远,性乃迁,一定是事实。

    俗世的生长环境,对一个人本性的塑造,影响太大了。

    有道德约束,从小便晓得道德才是正确、是好。

    小恶之人也会变成谦谦君子事实上,每个人都不可能生而君子。

    欲要证道之人,都得斩三尸,三尸就是三大恶欲。

    吾辈道人避免不了恶念,关键是要清楚认识到什么是恶,如何避开恶。”

    小羽好奇道:“在一个没有道德约束的世界,有没有斩三尸?要如何斩三尸?”

    侏儒沉吟道:“一切法,皆源自自然大道;一切修行之法,皆遵循自然大道。

    如果一个世界的‘天道’,不曾对修士提出符合人道的道德要求。

    修士依旧可能创造出斩三尸之法。

    毕竟,要合道,必须从肉体到元气,从元气到灵魂,都至纯至净。

    稍有‘杂质’,便无法与道合。

    纯阳仙气,是元气的纯化;斩三尸,是精神意志的纯化。

    只要能达到纯化的目的即可,未必一定要斩‘恶欲’。

    可能,会有修士斩掉‘善欲’,无情无爱,绝情绝性,是为‘无情道’或‘杀戮道’。还可能斩掉其余欲望,纯化一种欲念,导致那种欲念格外强大。

    对吾等盘古修士而言,这类存在便是‘魔’。”

    小羽若有所思道:“如果魔也是合道而生,只是走了极端之路,那除魔卫道,卫的是什么道?”

    侏儒昂声叫道:“天有天道,人有人道,我心中也有自己的道!

    除魔卫道,卫的就是道德世界中,我内心的正道。”

    叫了一声,他又意味深长道:“先前太师说,天命顺乎自然,强行干涉,甚至用阴谋诡计害人,则落了下乘。

    贫道十分赞成。

    但贫道还要说,太师这话有些片面了。

    我辈道人自然该顺天应命,可如果‘天’不从人愿,便要有以身入劫,除魔捍卫‘我道’的觉悟。”

    俗话说,盛世和尚开门,乱世道士下山。

    和尚讲究听天由命,静静等待因果报应发作,一切已经发生、正在发生、即将发生之事,都是因果报应,不用挣扎拼命。

    道士也说顺天应命,要替天行道,但道士还说——人心即天心,我道即天道。

    太平盛世时,没有大到难以调和的社会矛盾,用和尚之法教育(麻痹)民众,日子囫囵过下去;遇到乱世,和尚不顶用了,当有革故鼎新、改天换日之决心。

    所以,道家一直都是造反的祖宗,一句“伐无道”,贯穿华夏人族的历史。

    侏儒是个“道人”,现在认可了羽太师的资格,才跟她有商有量;若谈崩了,商量不下去了,那就干吧!

    谁赢了谁就是顺天应命。

    他是有种觉悟的,所以他曾让徒弟去华山弄死羽凤仙。

    他的确斩三尸,斩除了执念,但他的“道心”只会因为执念、杂念消除,而变得更加澄澈清明。

    小羽明白,会谈已经到了尾声,现在该她表态了。
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