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望书阁 -> 武侠修真 -> 蜀山镇世地仙-> 第三百五十章 太阴炼尸，太阳烧宫（5K字奉上，求月票支持，快过期啦~） 第三百五十章 太阴炼尸，太阳烧宫（5K字奉上，求月票支持，快过期啦~）
- 程心瞻回到了自己的洞府。
他刚回来，就住在隔壁的孔巨富便跑了过来，询问堂主单独留他干什么去了。
程心瞻如实相告，说了领尸的事。
孔巨富听闻后很是艳羡，夸赞道，
“赖老大，我早就知道你不是一般的人物，一直以来就是被鹰爷和老仙压着。现在，你入了唐将军的法眼，那就是飞黄腾达了，连堂主也这么关照你，竟然直接亲自领你去挑尸。这既能先挑选好尸，同时也是老大您先拔头筹的好福兆呀！”
程心瞻听着便问，
“那你们是什么时候去领尸？”
孔巨富便回道，
“要到月底，这个月下旬还有一批人要进我们伏牛卫，到时候等人齐了会有一次机会，一起进发丘堂尸宅。”
“不过。”
孔巨富挠了挠头，
“我就不打算去了，赖老大你也知道，我养自己这一具尸都要掏空家底了，领多也没用。”
程心瞻点点头，又道，
“堂主告诉我，最迟下个月，我们就要被派去打黑渊海或是金汤海了。我们是降将，作战更要勇猛才能被高看一眼，一旦打起仗来肯定就没什么时间了。所以我打算在这段时间尝试缔结金丹，到时候以三境身份出战，更容易获得战功，也要被人高看一眼。
“如果你不打算等着进尸宅挑尸，那我建议你最好也是趁着这个机会闭关结丹。而且，先一步进入三境，就可以先挑选三境的阴尸。”
紧接着，程心瞻又把尸宅四进东西厢的领尸规矩告诉了孔巨富。
孔巨富听着连连点头，说道，
“多谢赖老大指点，那我这就回洞府闭关结丹，来火龙岛十来天了，其实我也一直在想这件事呢，准备也做得差不多了，就差拼一把了！”
程心瞻点点头，投去鼓励的目光，
“那我们金丹境见！”
“金丹境见！”
孔巨富昂首挺胸离去。
————
程心瞻笑了笑，然后在门口布置了一个赖有德水平的禁制，再拿出「八宝云光帕」作为真正的禁制以防窥探与闯入。
然后，他把两具阴尸放了出来。
他首先看向神霄法蜕。虽然生前是四境大修士，但前辈的遗体肯定是不能拿来养尸的，只是现在这个时间也不好通知神霄派来迎尸，还是等此间事了，自己再送上门去吧。
于是，程心瞻从虚界里拿出来几块上好的木料，削成了一具棺材。另外，上次炼法帕的云布还剩下来一些，他便以云布做垫，然后把法蜕放了进去，再把整张棺材收回尸袋。
随后，他再看向青面鬼。
这只大螃蟹趴在地上与人等高，背宽足有一丈八尺，两螯如同巨剪，看着便很凶恶。而且此妖深青色背甲上的花纹天生形成一个鬼脸，这也是此妖名号的由来。
这世间有三鬼面，两妖一精，都能厌胜阴族鬼魂。
第一个便是水里的鬼面蟹，称做青鬼面，能厌胜水鬼；第二个是陆上深山里的鬼面蜘蛛，称作花鬼面，能厌胜土鬼；还有一个是鬼面桃，木精，被称作木鬼面，能厌胜木鬼。
这三个都是异种，在古时都是被地府收编，作为抓鬼衙役的，几乎不现世。也就是在元明两朝，才偶尔能惊鸿一瞥，但也绝不多见。
程心瞻觉得能在尸宅里见到这样一个异种，自己的运气还真是不错。尤其是出现的时机恰好——自己正在牵头成立正道的阴族门派。
虽然摆在眼前的只是一具尸体。
但是，只要肉身完整无缺，加上养尸得当，尸修大概率是会继承生前的天赋神通的。
明治山的养尸术有两种，「元初灵胎养尸术」和「玄冥宿识养尸术」。
这两道法门各有优劣，也各有条件。
「玄冥宿识养尸术」施展的前提条件必须是阴尸上还有残留的生前意念在。至于生前意念残留不去，有可能是亡人主动的，也有可能是被动的。
主动的，便类似于怨念太大，不愿投胎，故意念依附在躯体上恋栈不去，武青伯便是属于这种。还有一种可能，是决意转为阴族尸修的，修者在生前就做好了种种准备，所以死后不去，企图附尸再生。
至于被动的，就是被人以邪法将魂魄困在躯体之内，再以种种手段折磨，使得尸体怨气煞气增生，更易尸变。
「玄冥宿识养尸术」养出的阴尸灵智健全更快，修行更快，在较短时间内便能接近或达到生前的境界。不过，这种养法是窃天地之生机，假长生之事，有大因果。阴尸在修行中，需度满九劫，闯过三灾，只要一关没过，就会身死道消，绝无转机。
而「元初灵胎养尸术」便是适用于生前意念已经完全消散，只剩下一具干净尸体的阴尸。重新养育出的真灵和生前也毫无关系，这种阴尸相当于一个新的生命，也不会受到天地的苛责。
无疑，青面鬼便是适用此道。程心瞻就打算用此道中记载的「五形育灵之术」培育出妖尸的真灵。多年前，他养育兜虫的时候用的就是此法门。
程心瞻开始从虚界里往外掏东西。
首先是一个袖珍的带盖三足玉鼎，前些年迎龙君，备科仪，三清山有考虑过「五湖同庆」之礼，所以精炼了五鼎的五湖玄元重水，虽然最后没有选择此礼，只用上了鄱阳湖之水，但其余四鼎也给了程心瞻。
现在，他拿出来的便是洞庭湖之水，洞庭湖在五湖之中五行属水，两仪在阴，主润泽生发，所以这一鼎重水水意盎然，份量也是极重。而青面鬼是水妖，同样是五行属水、两仪在阴，正适合以此水鼎作为阵坛主器。
程心瞻把小鼎放在自己的膝前，正对着青面鬼的头颅，同时也在妖尸的坎位。
然后他祭出了吞毒鼎，放在了妖尸的离位，又放出了一缕紫火真煞，投入了吞毒鼎中，化作一团熊熊燃烧的火焰。
再然后，他又放出了一缕「都天流己煞」，此煞有一妙用，就是煞气吞噬过什么土材灵质，便能丝毫不差的化生出什么土材灵质。
此刻，程心瞻心念一动，这一小缕煞气便化作了一堆「九约驱幽神砂」，像是下雨一样落到妖尸身上，不一会功夫便把妖尸埋了起来，成了一座坟丘。
「九约驱幽神砂」为五毒天王所炼，程心瞻也不得不承认，此砂确实是一件上品法宝，为阴土之属，有化骨灭形和聚魂驱鬼之效。不过五毒天王是拿来打人斗法，程心瞻却觉得此物更适合用来做坛法与科仪。
虽然以泰山北阴之地的山石炼成的「泰阴神砂」也有此效果，甚至更好，是坛法与科仪中的圣物。但那毕竟是泰山，土石不可多取。寻常修家扫一扫尘土，采一采云霞，这都无碍，但要是拿得多了，泰山祠和泰山剑派可不是吃素的。
掩埋了妖尸，程心瞻又拿出了「天籁清音金铎」，正是经师礼器之一，醒铎能镇静心神，扫除躁火，同样属阴，他以左手持握。
最后，他祭出了「东华青枢」法剑，这其实让他略有不满。在即将要施展的育灵阵坛中，木属法器最好是用杨柳枝或者是柏枝的，但他方才仔细的在虚界里找了一下，发现自己还真没有储备此类法器，仓促之前也不好去寻，只得以法剑替代了。不过好在此剑里炼入了两道阴属木煞，等会在使用时激发「病树生花煞」，也是非常适宜的。
至此，阴水、阴火、阴土、阴金、阴木，便全部齐全了，可以施展「太阴五行醒灵坛」了——这是他以明治山「元初灵胎养尸之道」中的「五形育灵之术」为基础，再结合太阴之道与敕鬼坛法自创出来的，目前也是第一次尝试，不知效果如何。
虽然这是他第二次以「元初灵胎」法养尸，但无论是境界、道法还是法器，相比第一次都是天差地别了，自然也不会照搬第一次那样复杂而简陋的阵势。而且他想，这次在育灵时间上应该也会给自己一个惊喜。
他往后坐了一点，又把水鼎的盖子取下来，并往前挪了一点，留够了法剑的长度，然后便开始晃动法剑。
以木为令。指水，水涌；指火，火腾；指土，土松；指金，金鸣。五行灵气在五件法器之上流转勾连，并将妖尸笼罩。
程心瞻感觉五行灵力流转还比较顺畅，五行法器之间也没有排斥，便开始正式施展坛法。
他以剑尖蘸水，在虚空中书写。
他先写了一个太阴讳，表明此坛祈神太阴。太阴讳发着明亮而柔和的白光，像是一轮明月，朗照在坟丘上。
紧接着，他再次沾水，又开始书写，与此同时，他口语开始念念有词，
“晦朔循环，终则有始。方生方死，方死方生。太阴敕令，转！”
就在他咒语念罢之际，法剑所书之字也已写完，正是一个水文的【转】字，也正是《太阴法咒》中的第四个咒字。
【转】字在太阴讳的照耀下泛着水月波光，然后在程心瞻的法剑所指之下没入了坟丘。
并且，在他喝念【转】字时，他左手摇铎，发出一声轻灵的脆响，
“叮——”
铃声、咒语、符字，三重法韵同时作用在妖尸身上，坟丘上的神砂有所滑落，似乎是里面的妖尸抖动了一下。
不过，也只是一瞬间的细微动静，然后就没了声响。
程心瞻也不意外，他虽然对自己的坛法自信，但也从没想过能一次成功，无论怎么说，这也是一具中三劫的金丹妖尸，一个月之内能诞生出灵智，他都是比较满意的。
接下来，每隔两个时辰，他便撒一次水，摇一次铃，念一次咒语。
当然，在这个时间里，程心瞻自然不会只做一件事。他分神化念，一边维持坛法，一边内视练功。
四年前，程心瞻渡过二洗丹劫，始修《太清天芽胎息秘要—飞汞篇》。在这四年里，他做了不少事情，同时也从未停止过内丹道的修行。
在这四年里，他以秘要中的《冥冥虚虚澄心百字诀》与「四诀固肾」法停精锁阳并化精为霞，然后又以《太清飞汞登仙图》结合他自己的「玉液炼形」神通，霞举冲宫。
也就是在前几天，程心瞻才将全部真霞飞举入绛宫。
所以他此刻内视自观，便能看见在浅绛色的中宫大窍之中，有着奇异而绝美的景色：
整个中宫大窍，就像是一个透明的琉璃玲珑球，由于被相邻极近的赤红色的心府照耀，所以这个琉璃呈现出浅绛色。
在这个绛色琉璃球的底部，铺着一朵赤、白、黄、黑、青五色的云，看着又厚又绵，像是一张舒适的云床。在琉璃球的顶部，则是悬浮着一片薄薄的、像水膜一样的东西，水膜上有一圈圈涟漪，看着像是湖面，又像是木头的年轮，这便是命轮。
此时，在云床之上，则是躺着一本书，这本书有着黄色的封皮，质感就像是和田玉的石皮，封皮上写着四个字：《括地广记》。而在命轮之下，则是飘着一朵银白色的、闪烁着光辉的灵霞，散发着浩瀚的生机与蓬勃的精气，这便是程心瞻的先天精气真华。
而他接下来要做的，就是将先天精气真华凝为一粒种子，种入云床之中，等待仙芽的诞生。这，也是结婴第一个阶段中的最后一步。
这一步的难度，在于肾液本来就是全身精气的精华所在。而将后天肾液返炼先天，凝为先天精气真华，则是再一次的精炼。随后，霞举冲宫，经过肾府到绛宫之间的几十个命藏要窍的进一步提纯，实现了精气的第二次升华。现在，还要进一步把这一整片的精气灵霞凝缩为一粒种子，进行第三次的精炼。
并且，对于这个步骤，温素空并没有传授前人法门，当时程心瞻求法时，她说了这样这个观点，
“三清山立教六千年，对于内丹道的修行前人已经走过了无数条道路，将这些道路对比总结下来，便给我们这些晚辈指明了正确的方向。
“有前人遗泽在，我们当然不需要再去重新摸索，寻求方向。但是，通往正确方向的道路却不止一条。山中自然有前人留下来的法门可以教你凝种，但是，这是别人走过的道路，你需要按部就班再走一遍吗？
“为师认为，起步要走的正确、稳妥、扎实，所以在四境之前按部就班，享受前人遗泽，这是没什么问题的。甚至是开四境的头，包括停精锁阳的法门，这些拿来直接用都不成问题。
“但是，到了种仙芽这一步，你已经在前人走过的修行道路上走了很久、很远了，接下来，应该是要走出自己的道路了。
“前人总结下来的方向依旧在这里，仙芽、命胚、成胎、结婴乃是五境合道，但是具体脚下的路要怎么走，已经可以自己做主了，尤其是以你的资质。
“就如同你所说的，你的「霞举冲宫」之路，不也没完全按照《太清飞汞登仙图》去走吗？而是结合了你自己悟出来的「玉液炼形」神通。为师认为，这样才是对的，只要方向是对的，走出自己的路，看一看别的没看过的风景才更美，在这个过程中，你也能更加坚定自己的道。
“当然，等你走过自己的路，看过别样的风景后，你也可以选择把你的路记录下来，留于后人晚辈。有些人到了四境仍需按部就班的引导，你也可以让他们看一看由你开辟出来的风景。”
对于师尊的话，程心瞻记忆深刻并深以为然。
至于凝种这件事，对他而言实在算不上有多难。他只需花时间想一想，理解了凝种的本意在于精粹，便很快想出了一道法门。
他称为「心火烧宫」。
灵感来源于他在一境辟完火府之后，思考第二府该选择什么，那时想到了金丹要旨里说的「火里种金莲」，从而选择开辟金府。既然心火能炼肺金，那自然也能淬炼绛宫中的真霞。并且，心府与中宫紧邻，心府之光能将中宫染成绛色，那引心府之火吹拂绛宫真霞，应当也是轻松省力之举。
再一个，他在二境时，紧随「玉液炼形」之后，还曾领悟过一个名为「心肾炼体」的神通。此神通的精髓在于心府之火与肾府之水相冲调炼，互相精粹。
也正是因为此项神通，所以程心瞻的肾液本来就是极为精纯，是故复返先天真华这个过程也没有浪费太多时间。现在，还是因为这个神通，真霞本就是肾液所化，已经熟悉了心火的淬炼，如今继续火炼，也不会出现什么反噬。
而这，也是命藏境的玄奇之处，命藏境修的好，是可以为后面的境界修行提供便利的。
程心瞻最早受《雷车火旗搬运功》的启蒙，意识到多个窍穴协作发力的强大功效，也因此在二境时便领悟过数道多个窍穴共同作用的神通，诸如「玉液炼形」、「心肾炼体」都是。现在，既然绛宫真霞需要心府之火的精粹，并有「心肾炼体」作为参考，所以他并没有费什么力便新悟出一道神通，这便是「心火烧宫」。
也就是说，他的这道凝种法门，都不需全神贯注的入定修行，神通一成，心府内景神自然会帮他做这件事。
便如此刻：
昴宿星官安坐在大光明宫内，面西而望，金色的太阳丙火便涌出光明宫，涌出心府，再涌入近在咫尺的绛宫之内，灼烧着真霞。
而在绛宫中，真霞沐浴着阳火，金银交织，其神华灵光更加耀眼了。