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望书阁 -> 历史军事 -> 创业在晚唐-> 第七百五十七章 ：佛本真如 第七百五十七章 ：佛本真如
- 讲法持续了整整一个时辰。
日过中天，小僧奉上素斋。
期间，物外大师的徒弟敬林、慧疑，元诱大师的徒弟清辣、常操，也偶尔插话，补充解释。清妹年轻俊秀，辩才无碍。
赵怀安就问了这样一个问题：
「贵法脉说，无情之物也有佛性，那石头也能修成佛吗？」
清辣回道：
「回大王，石头有佛性，但石头不能成佛。」
「此中道理，需分两层来说。」
「先说「佛性』二字，在我天台宗看来，有两层，为能知性与法性。」
「能知性，即觉悟的能力，此唯有情众生所有。」
「法性亦是真如，即宇宙万法的空性本质、本来面目，此遍一切处，无所不包。」
赵怀安若有所思：
「也就是说，石头有第二层佛性，但没有第一层？」
「正是。」
清妹点头：
「我宗湛然大师曾言：「众生佛性犹如虚空，非内非外……虚空之言，何所不该，安弃墙壁瓦石等耶？』。」
「若说石头无佛性，等於说真如不遍、万法不一，此乃违背大乘圆教之理。」
元诱大师此时接过话头，声音温和却字字清晰：
「大王可曾见过水映月影？」
赵怀安点头：
「自然见过。」
「月在天上，影在水中。月是月，影是影，月能照夜，影不能照。」
「但月之光明，影中全具。」
元诱大师缓缓道：
「佛性如月，石头如影。石头虽不能如佛般觉悟度人，但其空性本质与佛平等无二。」
物外大师忽然睁眼，声音低沉：
「大王请看此石桌。」
他指着院中石桌：
「此桌是石所制，无觉无知。但它当下就是法性的显现，与佛的法身无二无别。只是相上无情、无觉知罢了。」
赵怀安走近石桌，伸手抚摸桌面，石面冰凉粗糙。
「那为何说石头不能成佛？」
在赵怀安一旁，赵承嗣忍不住问。
清辣答道：
「王子，成佛需发菩提心、修六度万行、证无上觉。」
「这些都需要觉知能力。石头无此能力，故不能如人一般修行证果。」
「但-……」
他顿了顿，加重语气：
「这不妨碍石头当体即具佛性。正如《大般若经》所言：「真佛体在一切法』。」
「禅门也有「青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若』之语。山河大地，皆是如来。」赵怀安沉吟片刻，忽然笑道：
「我明白了。这就好比说，每个人都有成为圣贤的潜质，但并非每个人都能实际成为圣贤。石头有成为佛的本质，但没有成为佛的能力。」
元诱大师抚掌：
「大王比喻精妙！正是此理。」
物外大师缓缓道：
「大王今日此问，触及我天台圆教根本。无情有性，性具三千，此乃我宗殊胜之处。」
赵怀安转身对赵承嗣道：
「承嗣，你可听明白了？」
赵承嗣思索片刻，道：
「孩儿似懂非懂，但有一点明白了。」
「万物皆有佛性，但成佛需自身努力。就如人人皆可为尧舜，但需修身立德方可。」
「恙
赵怀安赞许。
清妹合十：
「王子聪慧。其实此理於治国亦有启发。」
「百姓皆有向善之心，此乃「性善』；但需教化引导，方能成德。」
「若只言性善而不施教化，或只重教化而不信性善，皆非中道。」
赵怀安深深看了清辣一眼：
「清妹大师不仅通佛理，亦明世务。难得。」
这会，他见物外、元诱二大法师已有倦色，便起身告辞。
临行前再次请教：
「今日听法，受益良多。不知二位大师还有何教诲？」
物外大师闭目道：
「愿大王常怀此心：见山河大地，如见如来；待草木众生，如待佛子。」
元诱大师微笑：
「愿大王治国，如佛度生：慈悲为怀，智慧为导。」
赵怀安肃然行礼：
「慈悲。」
最後，赵怀安拱手：
「二位大师，今日听法，受益良多。」
「赵某愿将国清寺周边五百亩山地，赐予天台宗，以供修行弘法。」
元诱大师合十：
「多谢大王。」
物外大师却道：
「土地外物，可有可无。佛法在心，不在山林。」
赵怀安笑道：
「大师超然物外，赵某佩服。但这片山地，也算赵某一点心意。」
离开方丈室，赵怀安在清妹陪同下，又参观了藏经阁、讲经堂。
临行前，赵怀安亲题「法雨普润」四字，命人刻碑立於寺前。
在一众国清寺僧众的恭敬合十下，赵怀安一行下山了。
行至半途，忽有快马来报：
「大王，国清寺传来消息，物外大师、元诱大师……圆寂了。」
赵怀安愕然回首。
「何时的事？」
「就在大王离开後不久。二位大师同时坐化，面容安详。」
赵怀安沉默良久。
「传令！」
「命清妹接掌天台宗法脉。赐紫衣袈裟，封「法华大师』。」
「是！」
队伍继续下山。
赵承嗣策马靠近父亲，低声问：
「父王，你真的对天台宗感兴趣？还是觉得他们说得对？」
赵怀安看着儿子，摇头：
「承嗣，你可知宗教对於王者，有何作用？」
赵承嗣想了想：
「教化百姓，安定人心？」
「不止。」
赵怀安道：
「宗教能给人希望。乱世之中，百姓受苦，需要精神寄托。」
「佛教讲轮回、讲因果，能让人忍受现世之苦，期待来世之福。道教讲长生、讲逍遥，能让人超脱尘世烦恼。」
他顿了顿，继续道：
「但宗教也是一把双刃剑。用得好，可助我治国；用得不好，则会生乱。你看黄巾起义、孙恩之乱，皆是宗教起事。」
赵承嗣点头：
「所以父王要亲自了解佛教，以便善加引导？」
「正是。」
赵怀安道：
「天台宗教义精深，尤其是「三谛圆融』「一念三千』之说，颇有哲理。若能取其精华，去其糟粕，用於教化，必有益处。」
「那父王觉得，佛法说得对吗？」
赵怀安笑了：
「对与不对，要看从哪个角度说。从出世角度，佛法讲空、讲无我，确实能让人超脱。」
「但从入世角度，若人人都出家修行，谁来种田？谁来打仗？谁来治国？」
他看向远方群山：
「所以王者用宗教，需有分寸。既要尊重信仰，又要引导其服务於治国。这才是中庸之道。」赵承嗣若有所思：
「孩儿明白了。」
「嗯。」
赵怀安赞许地看了儿子一眼：
「你今日听法，可有所得？」
赵承嗣想了想：
「孩儿印象最深的是「一念三千』。原来我们所见的世界，都是心所现。」
赵怀安哈哈一笑：
「这只是一念，为父是这麽看的。」
「所谓心即世界，那就是要意识到，天下事，事在人为！」
「多少人都是少了这份气魄，没有自己的主体性，以至於随波逐流，沦为下僚。」
「你心中如何，世界就是如何！你心中有佛陀，那世界就有净土！」
「但只是有心，有念，有气魄决心，却又是不够的！」
「如为父要攀山，想一日登顶，心念虽强，但山有山高，路有路险，不以我的意志而转移。」「若强行夜攀，可能坠崖而亡；非得择路缓行，步步踏实，方能登临绝顶。」
「这就是「唯心』与「唯物』的辩证。」
「心念决定我们做什麽，但客观规律决定我们怎麽做、能不能成。」
赵承嗣皱眉：
「那究竟是以心为主，还是以物为主？」
赵怀安笑了：
「傻孩子，这不是谁主谁次的问题。」
「好比驾船渡江，你想去对岸，这是心念；但江有宽窄、水有缓急、船有大小，这是客观。」「你若无视江流，一味蛮划，可能船覆人亡；你若只知江险，不敢起航，便永远到不了对岸。」他看向儿子，目光炯炯：
「真正的智慧，是在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动。」
「知其不可为而不为，是明智；知其可为而尽力为之，是勇毅；不知其可否而盲目为之，是愚蠢。」赵承嗣思索良久，忽然眼睛一亮：
「孩儿明白了！就像治国！」
「父王想天下太平，这是心念；但天下有土地兼并、赋税不均、藩镇割据等积弊，这是客观困境。」「父王不因困境而放弃理想，也不因理想而忽视困境，而是制定方略、逐步推行，这才有了保义军的今天。」
赵怀安欣慰地拍了拍儿子的肩：
「说得好。记住，天下事皆可为，但天下事皆有难。」
「心念如灯，照亮前路；实践如足，踏实行路；而能正确认清二者，就需智慧！」
他扬手指向远方：
「你看这浙东，如今初定。」
「但若要长治久安，需清丈田亩、整顿吏治、兴修水利、劝课农桑。」
「这些事，每一件都有难处，但每一件都必须做。因为……」
赵怀安转头看着儿子，一字一句道：
「心念已立，便当力行。知难而进，方为丈夫。」
赵承嗣肃然：
「孩儿谨记父王教诲。」
三日後，赵怀安在巡完天台後，准备南下去衢州。
在临行前，赵怀安再次来到国清寺，在物外、元诱灵前上香。
清妹已换上紫色袈裟，虽年轻，却已有宗师气度。
「清辣大师！」
赵怀安道：
「天台宗法脉，便由你弘扬了，努力！」
清妹合十：
「贫僧必不负大王所望，不负二位师长辈教诲。」
赵怀安点头，转身离去。
下山路上，赵承嗣问：
「父王，您为何对清辣大师如此看重？」
赵怀安道：
「清棘虽年轻，但机辩过人，学识渊博，更难得的是有担当。」
「他能负责出来迎接我，说明也是物外、元诱二位大师嘱意的传人。」
「二位大法师有智慧，我们只需支持即可。」
赵承嗣点头。
队伍渐行渐远，消失在山道尽头。
国清寺钟声再次响起，这次是送别的钟声。
清妹站在山门前，望着远去的王驾，合十默诵：
「愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦……」
风吹过，隋梅枝叶沙沙作响，似在回应。
好一代圣主！
光启四年，四月中旬，吴王驾至衢州须江，清湖。
须江所在是日後的江山地区。
赵怀安来这里，是为了规划一条从衢州通往福建的官道。
历史上，这条官道是黄巢被包围在衢州地区时，凿山开道八百里，将小径拓宽为可通大军的驿路，最後成了通往福建的官道。
而现在历史改变，黄巢就没来过东南，所以自然也就没了这条入闽官道了。
是的，赵怀安下阶段就是要入闽。
实际上，福建观察使陈岩的实力，根本不值一提，保义军甚至只需要海军分一军就可略定。但赵怀安想的却是如何长效地控制福建。
福建这地方在大唐只算是边角料，无论是人口还是粮食产量都无足轻重，甚至在大部分历史时期，中原王朝对这里也只是实行羁縻政策。
它真正有人口和城镇的地方，全都在沿海的山外狭长地带。
所以历朝历代，中原王朝既不关心，也没法关心此地。
但赵怀安却不是！
在他的治国理政的大战略上，福建地区是非常重要的环节，就因为福建的海贸！
虽然福建地区不重要，但它沿海的福州、泉州、漳州却是和广州、扬州并称的贸易大港。
其中光福州一港，每年市舶税便不下十万贯。
若加上泉州、漳州，东南海贸之利，可抵半个浙东。
更不用说，赵怀安接下来将大力发展海贸，以福州、泉州、漳州为基地，就可以直接辐射整个南洋。而现在从东南通往福建，目前有海路可通。
但仅有海路相连，日後赵怀安对福建的控制就比较单一，所以赵怀安这才想要开山道，打通衢州到福建的官道。
他这次来，就是听取工司司判洪晏实的汇报，洪晏实之前已经提前带着团队从金陵出发到须江地区做勘探。
光启四年，四月十八，衢州，须江，清湖镇。
赵怀安站在一处高坡上，身後是随行的文武官员、幕僚、工司大匠。
眼前是一片开阔的河谷地带。
须江自南向北流淌，江水清澈，两岸稻田青青。
远处群山连绵，云雾缭绕，那便是仙霞岭，正是它构成了阻隔浙闽的天险。
此时，工司司判洪晏实一身风尘仆仆的短褐，手持一卷厚厚图册，向赵怀安躬身行礼：
「大王，下官奉令勘察衢闽通道，历时一月，踏遍仙霞岭南北三百里，现将勘测结果呈报。」赵怀安点头：
「讲。」
「大王，从衢州须江至福建建州，有三条古道可循。」
「东路，从清湖向南，经峡口，翻仙霞岭主峰浮盖山，至福建浦城。」
「此路最短，仅一百八十里，但山势最险，最高处海拔三百丈，现有小路宽不足三尺，多处需攀岩。」「中路，从清湖向西南，经石门、江郎山，走山坳至枫岭关，再南下浦城。」
「此路二百二十里，山势稍缓，但需绕行，且江郎山段有断崖。」
「西路，从衢州常山出发，经白石、球川，翻越武夷山支脉至广丰，再折向福建浦城。」
「此路最长，三百五十里，但坡度最缓，可通马车。」
赵怀安点头：
「你推荐哪条？」
洪晏实毫不犹豫：
「中路。虽绕行四十里，但山势相对平缓，可修盘山路。尤其枫岭关一带，两山夹峙，天然关隘，修通後易守难攻。」
「大王请看，仙霞岭主脉呈东西走向，阻隔浙闽。」
「但山中有数条断裂带，形成天然通道。」
「枫岭关所在，正是最大的一条断裂带，宽约百丈，两侧山体稳固，不易塌方。」
赵怀安点头：
「继续说。」
「但此路有三大难点。」
「第一，江郎山断崖。此处岩壁垂直，高三十丈，现有小路需绕行山脊，若修官道，需开凿隧道或架设栈道。」
「第二，枫岭关隘口。此处两山夹峙，宽仅五十丈，需凿壁拓宽。且关隘南北落差大，需修之字形盘山路。」
「第三，南浦溪渡口。过枫岭关後，需渡南浦溪。溪宽二十丈，水深流急，需架设石桥。」他顿了顿，补充道：
「此外，全线需开凿岩壁三十七处，架桥十五座，修盘山路二十四段。」
「若要修成标准官道，也就是宽一丈五，夯土路面，需徵发民夫五万，工期三年。」
「而钱粮方面，五万民夫需耗钱百万贯。」
一众幕僚听了这数字，脸都白了，随行的度支薛光更是直接出言：
「大王，这……这耗费太大了！」
「福建一年赋税不过数十万贯，修这条路要耗掉福建十年税收啊！」
赵怀安摇了摇头，说道：
「要想富，就修路！」
「路修到哪里，我们的军队就能开到哪里！哪里就乱不了。」
「不过这路不能这麽修。」
「现在福建还不在我们手上，就算在手上了，我们也可以先从海路控制福建三州。」
「所以，这事急不得，三年不行，那就修十年。」
「而且要引入专门的力社，分段包干！」
「以後这样的工程都要交给地方力社，这样钱也是流到他们手上，他们手上的钱最後又流到老百姓手上「十贯钱从我手里转到甲手里，再转到乙手里，钱是没变，但实际上却有了三倍流通量。」「所以，霸府要打开思路，不要怕花钱，这钱是越花越多的。」
「要将光大钱行的茶钞流通起来，让老百姓认可它！」
「谁敢不收茶钞，那就是犯罪！」
赵怀安又说了很多，他这次来不是要见项目顷刻完成的，而是来视察项目的可行性。
最後，赵怀安对众人斩钉截铁地说：
「总之，这通往福建的官道一定要打通！」
他看向洪晏实：
「老洪，你兼任这个开道总提调，全权负责。工司人员，随你调配。」
洪晏实躬身：
「下官领命！」
「至於钱粮，先从海贸利润支取二十万贯，先修衢州到仙霞关这一段！」
「是！」
「总之，干吧！」