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望书阁 -> 玄幻魔法 -> 万般特质加身，我终将成为不朽-> 第508章 菩提达摩、易筋洗髓、哪儿来的野小子？ 第508章 菩提达摩、易筋洗髓、哪儿来的野小子？
- 方才在书册崖，迦叶之武韵，自己亲眼所见。
将圆寂之人，供奉在大雄宝殿，寓意何为？
见此一幕，孟传心中忍不住猜测：
“难不成【人】死了，也能接受香火供奉，化为能运用香火神力的仙佛？”
人造仙佛，真·立地成佛？
香火仙佛，皆是有其存在之处。
难不成.日后自己还有机会，去迦叶法界中逛一逛.
回过神。
摒弃杂念，孟传怀揣敬重之心，继续观摩。
迦叶能否成佛，这些东西，白宝法师肯定能予自己解答。
不急于一时困惑，不钻牛角尖。
悟性提升之效，在这里悄然体现。
继而打量两边。
殿中左侧，造像身披素色僧袍，跏趺而坐，面容沉静，双目禅意旺盛。
右侧之人，手持火棍，身姿挺拔，眉目锐利无比，威严气势浓重。
看到这两位，孟传确信了刚才猜想，不需要询问白宝法师了。
他望着造像，口中喃喃：
“现实中存在的【人】，真能接受香火供奉，立地成佛.”
为何如此？
因为二者，都是存于真实【史记】当中的人物。
是明确有记载的，古武时代，佛门的“武道大能”。
素色僧袍者，乃是中土禅宗初祖，菩提达摩祖师。
地位等同于天师府，祖天师张道陵。
达摩祖师先后创立了少林内功和打术，也是佛门核心法与拳法的雏形创立者。
他将武学与禅定结合，带领僧众摒弃了迦叶心灵修行道路，奠定少林“禅武坐定，灵肉合一”基础。
亦是现代气血武道的奠基人之一。
武道传说级人物，孟传当即躬身，大拜前辈。
而后起身。
看向右侧威严者，尊为，紧那罗王菩萨。
亦是少林元大都时代的武道大能，庇护寺庙趟过劫难，被后世尊称为，少林寺护法神。
其给后世，传下近百套武学，如【紧那罗拳】、【紧那罗王棍法】等等。
这些基础武学，都能在武协官网上付费学习.
少林内部大雄宝殿，恐怕和武当玉虚宫一样，是用于法事场所。
两位货真价实存在的古人能立在这儿，香火能否供养成佛，无需猜想。
“看来张三丰祖师必定还活着，成就武道大圣。
否则其早就被武当上下尊崇成仙，站真武大帝旁边了.”
龙虎山天师府的张道陵祖师，自然也一样。
活着成圣，挂掉成仙.
孟传举一反三，确定了心中所想。
然后，赶紧将这些不敬言论抛掷脑后.
“善哉善哉.”
随后，孟传不再打量猜测。
绕着殿中双手合十，向各个佛祖保佑了一番，拜了拜便准备离开。
他心中思忖：
“佛祖保佑，希望我能成就比魔神还要猛的武神，干掉天魔界，成为人类外星殖民地.”
来都来了，只是随口一言。
他不信仰这些，影响武道意志。
这会儿假情假意上香，反倒不美。
然而，孟传却没有料到。
自他离开后，三世佛身后的暗室之中，走出一肩宽背厚，筋骨虬结的壮年僧人。
他盯着孟传远去的眼神，锐利如鹰。
片刻后，他神色一缓。
随后拿出一干净抹布，小心翼翼将孟传留有的痕迹全部擦拭。
一边擦，他口中喃喃：
“哪家弟子，还是外面来的野小子？”
孟传的大光头，确实有一定迷惑性.
擦拭干净，他收身而立。
继而摒弃杂念，怀揣无比虔诚心态，围着几座佛祖像轮番跪拜。
合掌、弯腰、屈起、慢慢跪下叩首.
这是在替“怠慢者”恕罪。
重复三次，他才起身。
走出大殿外，神色瞬间阴沉了下来：
“佛祖慈悲，却也容不得这般轻慢.”
大雄宝殿之神异，屏蔽一切感知。
孟传自然也不知道，在自己离开后，有一少林魔怔人盯上他了
眼见天色昏黄。
孟传不再滞留千佛殿区域，赶往临山，月台之苑。
侧旁的少林武大本部，还有其中武僧院，改日再去参观。
后山之中，古木参天错落，静谧无声。
这份环境，也影响到了他的心情，当即收神收心，面色上不由自主带了一分凝重。
白宝法师，不愧是天王神僧。
还没上山登顶月台，这份山林禅意之景，便先将了他一军。
山峰到顶，月台之苑。
孟传见一身穿月白贯袍的僧人，早已在此等候。
这名僧人，从面相上根本看不出年龄。
只觉得面容清净，双目如潭，周身毫无气场，却隐隐有种超凡脱俗的出尘之气。
这种“势”，他在书册崖的时候，从迦叶祖师身上都未能感受到。
回过神，不过多思忖，孟传躬身双手合十：
“见过白宝师傅。”
师父先前提醒过他，见到白宝神僧，称之为师傅即可。
白宝法师盘动念珠，打量了他一眼，幽幽道：
“老衲白宝，小孟是吧？你比你师父罗贯云说的，模样要瘦多了。”
罗贯云说他弟子身形之壮硕，比肩两个少林武僧，并排站一起还要宽
孟传微微解放，身形瞬间膨胀变大，许久不见的坚如磐石
他继而笑道：
“白宝师傅，是这样吗？”
这般“玩闹”做派，意在拉近与其之间的关系。
孟传看的出来，白宝师傅对于硬功，貌似有种莫名的执念.
白宝笑而不语，引孟传入内一叙。
这孩子，确实是与其师罗贯云传承一脉。
因为二者德性，如出一辙.
室内。
孟传一进来，檀香裹着书卷气扑面而来。
白宝师傅好雅兴！
进而打量四周，墙上挂着副浅墨山水，右侧方落款白宝二字。
受到白宝师傅示意，孟传坐上案边蒲团。
桌案上摆着两盏热茶，一卷摊开的佛经。
白宝先是关心道：
“小孟，你师父近况如何？”
“好多了，有您赐下心经，我师父他日夜废寝忘食研读，对灵台怨念之事受用良多。”
这些都是罗贯云的原话，他如实转告。
白宝笑而颔首：
“那便好，说回你自身吧。
你于书册崖觉悟一事，我先前也知晓了。
我少林之中，还有不少地方与之类似，你若想去试试觉悟，我予你门禁之物。”
孟传感谢一番，随后取出玉碟，讲了释尊者一事。
“多谢白宝师傅，我已有通行玉碟，过段时间便去看看。”
白宝暗自惊讶，没想到孟传手中竟然有此物。
他本来也给这小子准备了一块，见其有，也就收下了。
继而，他开门见山道：
“小孟，你既入少林，可有心仪学法？
是想习罗汉拳打基础，还是修般若功悟禅理？”
本想考校孟传一番，经过书册崖觉悟一事，也就不必了。
能见迦叶祖师之性，便是证明了与佛法之缘性。
只要武理足够，少林之法尽可习得。
白宝法师所言，说到他心坎里去了。
十八罗汉系列武学，肯定是要学的。
不然如何以武道气运，招来罗汉“魂魄”。
至于般若功.
孟传更想学那个般若功，号称大楚第一神功横练的，【龙象般若功】.
还是回归现实吧，此法对于身体素质，以及相关武理需求高的恐怖。
他估摸着，入门此法的要求。
最起码需要有几门真功级佛法横练圆满，从而打下基础。
还要破限一些，益于修行此法的特质才行。
目前身上有三大佛门真功，低级中级高级，刚好各一门。
因此他也不贪多来少林修行其他。
毕竟现在重心，还是得放在霸下功的修行上，早日破限【超脱（核心）】。
他思付一番，随后说道：
“白宝师傅，我想学习能锤炼精神力的心经咒法、十八罗汉系列武学。
若有机会，能参悟易筋洗髓二经就更好了”
最后两门，是禅宗祖地最出名的武学秘法，即便是不习武的普通人都知晓。
创法者，正是孟传刚刚在大雄宝殿中见到的，菩提达摩祖师。
达摩面壁九年，留下【易筋】、【洗髓】二经。
传闻中，大楚现今的形意象形，两大流派之桩功。
便是根据这两门法的基础上创造来的。
孟传自己，一直在修行太乙三才桩。
他觉得，就算传言经过佛门的“晕染”，有些夸张。
但桩功的创造，肯定也从中汲取了一些精华。
不光如此，少林上任方丈玄寂，亦是根据二经创法两门神功。
一为【换筋涤魂法】，二为【洗灵神拳】。
由此可见，这两门法的历史地位之高，绝对是祖宗级别。
来了少林，不追根溯源，孟传自然不会甘心。
况且他觉得，参悟形意象形，二派双修的关键，在于“特质”。
但其中武理，便隐隐与易筋洗髓可能有关。
事关未来，亦是不能错过。
听闻孟传的需求，白宝思忖片刻，缓缓说道：
“你师父所学的那门心经，和精神力强化相关不够契合。
我这里还有一门，【药师净六根识色法】，旨在六根清净、摆脱心魔。”
他当即点头道：
“白宝师傅，我学！”
孟传先前有所了解，但凡涉及“六根清净”之法，都是佛门不外传之秘。
无论武协官网，还是其他渠道。
都是花钱也学不来的“真东西”。
此类法门，似于青冥锁龙、养气披甲在武当的地位。