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望书阁 -> 科幻小说 -> 奶奶的机器人九号光明之战-> 第七十四章节.安静的永不妥协（下） 第七十四章节.安静的永不妥协（下）
- “智慧法怎么利益社会？”反方学者继续发难。
“儒释道三学中的智慧，首先利益的是每一个人，当社会绝大部分人都修习智慧法，都知道善恶因果而远离恶业恶习，那么社会就进步了，社会的‘态’升华了，也就利益了社会。”安静回答。
“智慧法如何利益我，你说说看，就是现在。”反方学者。
“你于至道之路未走半步，如何利益，你如果想得到利益，先不思恶只思善三年，自然会有身心体会。”安静回答。
“禅宗属于智慧法吧？你们不是总说，不思恶不思善吗？怎么到你这里又变成不思恶只思善。”反方学者发出轻蔑的笑声。
“你读过禅宗的书？你只是作为旁观者看书，禅宗的不思恶不思善你做过吗？你做的到吗？现在让你不思恶只思善，你做的到吗？”安静反问，随后安静又平静地说道：“不能自居外道的身份却以智慧法成就者的标准去对普通修行人求全责备”。
那名反方学者语塞了，扪心自问，虽然看过书，但是，除了否定，什么也没有做，这名反方学者低头退了下去。
此时又有一反方学者站起身，问道：“你们总说心外求法永不可及，什么是心外求法？科学家也是吗？”。
“确实，因为没有一个科学工作者，是用身心去体会自己所研究的对象，即使是医学工作者可以用自己的身体去体会，但是，也达不到身心如一的体悟研究对象，这就是心外求法，将所研究的对象分为心外和心内，分为对立二元，殊不知，一切物质万有现象及意识皆是‘心’所生起，心外本无法，故，心外求法永不可及。”安静回答。
“人人生而平等与你们所说的众生法性平等是不是一回事？”反方学者继续发问。
“不是，众生法性平等是对法界实相的一种无奈，不是颠倒众生因颠倒而生起的妄想。”安静回答。
“不明白，能说明一下吗？”反方学者。
“法性平等并不是指每一个众生的法相没有差别，法性平等是指一切众生所成之法，在实相面前是无有差别的，人法与畜生法没有高低贵贱之分，所以心在轮转的时候，无法分别高下，无法爱厌取舍。”安静回答。
“你的意思是人与畜生没有区别了，哈哈哈，你怎么不做畜生，或者去与一个畜生平等？”反方学者仿佛又找到了兴奋点，开始挖苦。
“对，人法与畜生法没有高低之分，心在轮转的时候无法取舍，因此，心在诸法中轮转，由业力和习气驱使轮转于诸法，我没有畜生道的习气，所以无**转到畜生道。”安静回答。
“那你可以天天祈请自己轮转到畜生道就可以了，而我们只要天天祈请自己去天道就可以了，哈哈哈哈。”反方学者依然嘲笑。
“心在诸法中轮转是以业力和习气轮转，不是什么祈请，也不是赎罪券可以免除的，那些常住邪见的人，骄奢淫逸的人，即使天天祈请去天道，到头来，还会因习气和业力堕入畜生道，而那些贪图钱财欺瞒诈骗的人，即使如何抽丝行善，最终还是要堕入饿鬼道，那些以权谋私贪赃枉法的人，即使如何伪装，依然要掉入地狱，那些为了自身及自身集团利益，宣扬断灭邪见，给明明是恶行的事物添加虚伪的合理理由的人，最终依然要堕入地狱，邪见害人、恶性循环、恶业无穷。”安静回答。
反方学者语塞，因为他们清楚这些人都是什么样的人，雇佣他们的那些利益集团中的人，就是安静口中说的这种人。
。。。。。。一阵沉默后，辩论继续。
“记得百多年前，那些破戒的僧人和假活佛，他们是不是智慧法的代表，他们中间一些人的行为恶劣，如。。。如。。。”反方学者一时想不出合适的词。
“如那时的贪官污吏，是不是？就像是一个模子刻出来的，对不对？那时还有很多优秀的出家人，不能只见树木不见森林”安静说道。
反方学者一时语塞。
“曾经那个时期，政府对待宗教是开明的，僧宝是佛法正法的象征，但是，少许利益之徒废弛戒律，内部造成不良影响，更有断灭邪见者为了获取利益，无端诋毁僧人，伪装僧人拍摄低俗视频，煽动无知群众，最终导致智慧法衰败，唉！看看现实，恰恰是因为智慧法的缺失，人们缺少正知正见，所以才会出现破戒僧人被奉为上宾，假活佛横行世间。还需要我们回顾历史吗？”安静说完，看向天空，那是银河系中央的方向，巨大的黑洞就像无间地狱，仿佛能听到无数的哀鸣声。
“不需要了，不需要了。”反方学者不敢继续。
僧宝代表着佛法正法驻世，持戒的僧人是佛法正法的代表，那个开明的时代，国家维护正法宗教，但是，无知的断灭邪见者肆意毁坏，僧宝衰败导致佛教正法衰败，居士无法荷担如来正法，某些无知居士我慢自居诋毁僧宝，从魔邪见成魔帮凶。
这时，又一反方学者起身问道：“我现在知道了，唯心主义这个概念在近代被张冠李戴偷换概念了，但是，我不相信真正的唯心主义，怎么以唯心主义作为信仰？”
安静回答：“你相信科学吗？”
反方学者坚定地回答：“相信！”
安静继续问道：“你是先学习了科学才相信的，还是没有学习的时候就相信？”
反方学者瞬间语塞了，因为没有学习就相信就是迷信，而学习了才相信，需要学习的过程。
安静不等反方学者回答，就继续解答：“一切都要学习，唯心主义，儒释道三学，都需要学习，尤其是信仰，更需要花费精力去领悟。”
这时，又一反方学者起身走过来，问：“你认为辩证唯物主义如何？”
“我们承认辩证唯物主义的相对正确性，但是不承认狭隘的辩证唯物主义。”安静回答。
“何为辩证唯物主义？”反方学者又问。
“辩证唯物是方**，指能所二元相应后的现象，一切万有物质现象和觉知成为二元对应，所以辩证唯物的唯物不是本源论的唯物，辩证唯物主义的唯物是指，一切从实际出发，以客观事实为依据，例如，这里有一只杯子，那么就是有这个物质现象。”安静回答。
“何为狭隘的辩证唯物主义？”反方学者继续问。
“把辩证唯物方**机械教条为主义，以固有知见画地为牢，只承认少许方法，只见少许方法所呈现的物质现象，抵制污蔑排斥其它方法，固步自封自以为是。。。”安静还没有说完，反方学者就惭愧地走回去了。
安静继续补充：“为什么很多人相信唯物主义，并不是因为它是正确的，而是几百年唯心主义被偷换概念张冠李戴了，导致大众不能选择被误导的概念，同时，大众又能够看到辩证唯物主义的相对正确性，所以陷入唯物主义的思维局限里。”
一阵沉默。。。。。。
反方学者们都不提问了，有的刚站起来，又觉得提出的问题比较低级，就又坐下了，有几个交头接耳一阵，反而闭嘴了。
此时，安静也问一个问题：“我们今天的争论是为了什么？”。
“为了，什么？”反方学者一时无法回答，因为他知道，他们只有一个目的，就是受到某些利益集团的委托，在辩论中战胜安静。
“你们很清楚，任何智慧法的争论都是道义之争，而断灭思想下的任何争执，都是利益之争，乃至纠纷乃至战争。。。”安静帮助回答了。
辩论结束了，这些信奉唯物的辩论者毕竟也是学者，基本的公平心还是有的。
也有反方学者私下请教安静：“科学可以证悟宇宙的本源吗？”
安静回答：“什么是科学，如果把工巧学当做科学，则不行，因为人的感知是在二元相应的法境界里面，所以无法到达本源。就像人们可以感知到一切万有于虚空，却无法通过五感，直接感知虚空，因为感知即是能所，即落入二元相应，而虚空依然是虚空。。。”
“有证悟本源的方法吗？”有些已经觉悟的反方学者继续请教。
“唯心自证。。。”安静说完，就不愿意再解释了，因为她清楚，即使说明了方法，这些反方学者也不会去践行半点，多说无益。
辩论后，双方某些观点上也有一致结论，单纯的法治建设是无法解决社会腐败堕落问题的，必须建设正确的信仰，必须建立良好的人道伦理，不能再重走十六世纪以来，近六百年的错误，科技高速发展，而人文理念人道伦理螺旋循环堕落。大家都承认，几千年龙之民族保留下来的智慧法，可以更好地服务于人道伦理。
唯物主义是不能作为信仰的，因为这个所谓的主义，就是告诉人们没有信仰，也不需要信仰，一切都是物质决定的。
这场辩论，听到的人中，有很多人受益，虽然没有完全说服反方学者，但是，反方学者中很多人也感觉受益，安静为反方学者提出两个建议。
一，唯物主义的唯物是什么，需要实证这个唯的‘物’，否则，单纯空想出来的概念是没有意义的。
二，唯物主义如何支持‘仁义礼智信’这些人道伦理，不能只是依靠法治，还需要有善恶因果的理论基础，这一点也需要反方学者继续努力。
然而，这一次辩论虽然很多人受益，但是，利益集团的利益仆从们如丧考妣，他们不愿意接受正常的辩论失败，哪怕是大家一致的结论，建立良好的人道伦理，他们都不愿意接受，他们为了私欲，私自剪辑修改安静的言论，然后诋毁安静，并污蔑安静是诡辩大师。
断灭思想彻底抹杀了善恶因果，彻底抹杀了人性，彻底抹杀了人生的意义，把所有刚刚生起善根的众生引导向三恶。
当持有断灭思想的人获得权力以后，他们就会成为机械教条的科学主义者，这并不是因为无知决定的，而是利益决定的，他们可以说这个不是科学，那个是科学，可以规定科学范围，凡是符合自己利益的就是科学，即使被证明不是科学的，也可以是科学，不符合自己利益的就不是科学，即使眼睁睁的事实放在那里，也不能是科学，一时间，科学成为了维护自身利益和打击异己的工具。
什么是科学，就是不断探索发现真理的过程，用事实证据否定，而不是用没有证据来否定，所有真正的修行人，尤其是儒释道三学的修行人，都是科学的践行者，他们用自身的修行去发现真理，去印证真理。
辩论会过后，利益集团更加疯狂了，它们想尽办法排挤安静，心灰意冷的安静独自返回到了须弥秘境10号。。。
回到休息处，入于禅定中，寂乐天子在定境里告诉安静，人类史上曾提出过“有教无类”的是孔子和佛陀，而真正做到“有教无类”的是佛陀。佛陀也曾经将人们分为五个种性，（是种性不是种姓），其中，有的人是坚固断灭见，这种人不用与其争论，这些人在无量劫的轮回中也会慢慢与智慧法结缘，但是，不是今天。
所以，寂乐天子对安静约法五章：
一、不要大范围传法：因为智慧法被破坏殆尽，虽然魔天被摧毁，人类恢复和平民主美好生活，然而，很多人依然持有断灭邪见的理论认知，他们对这种认知不是信奉，主要原因，是因为智慧法已经很长时间听闻不到了。
二、不要与断灭见者辩论：他们已经机械教条到无理的地步，他们的口头语就是拿出来看，你即使如何辩论，他们都不会反思，只会污蔑你。
三、不要与伪佛教徒争论，有些伪佛教徒以批判你而获得名利，这些人不是真正的佛教徒，真正的佛教徒都知道，当今世界最大的问题是断灭邪见横行，而每一个佛教徒都应该以为众生解除断灭为己任，那些只知道蹭流量的伪佛教徒，是无知的懦夫。
四、不要与伪装二乘诋毁大乘的人辩论，因为这些人根本不是二乘修行人，真正的二乘修行人持戒严谨犹过大乘，真正的二乘修行人护持己身现量境界，如护持身命，岂有闲心诽谤大乘，这些人多是断灭见者伪装二乘挑拨是非，也有少量被名利冲昏头脑而诽谤大乘，其中多有断灭见者为了名利，将儒释道三学偷换概念为唯物主义。
五、不要与其他修行人辩论大乘：因为，此时虽然有修行人，他们或依密宗修成宏身成就，或依本尊法成就，或依道家白日飞升，或依儒家茹茹君子安忍如大地，但是，鲜有禅宗‘一箭破三关’而入大乘者，此中依二乘方便修行者居多，大乘者如麟角，你没有能力度化，只是枉费口舌，真正的二乘修行人，未来也会得到上度。
“智慧宝天子，你只需要度化有缘人，把那些曾经做出贡献的人度化回天道吧。”
寂乐天子开示了，这是人类最后的回光返照，人类已经无法再次燃烧起智慧法的光明，今天，只是因为智慧法文字还能流转，加之魔天一百年统治的负面效果，人类会有二百年回光返照，再二百年由盛转衰。
两百年后，人类社会还会被魔鬼的邪见腐蚀，依然会丧失人道伦理，利益仆从粉墨登场。倪小宇现行的制度达到了终点，人工智能永远达不到人类的智能，利益仆从会逐步占领权力位置，想尽一切办法影响人工智能为自己服务，肆意篡改龙之民族的文化，它们把老子的“道”篡改为物质，把佛陀的“心”篡改为物质，把孔子的“中和”篡改为物质，并发明一个虚无的“物质本体”，将物质本体作为一切现象的本质，直至几千年后智慧法文字消失，人类社会奉行断灭理论，世间，机器横行植物杀生，丛林法则弱肉强食。。。
“利益蛆虫病毒就是人类的欲望，当欲望成为世间的伦理，那么邪见就会遮蔽人类眼睛，看不清本质，看不清未来，而利益蛆虫病毒又像癌细胞一样，吸食着人类的营养，又藏身于人类之中，它们自由生长没有敌人，因为正直的人失去了智慧，不再团结，不再具备战斗力。”
“六道轮回中以三恶道为苦，善良的众生知道少欲为乐，然而，利益仆从不只是感召三恶道苦，在它们炽盛的五欲之下，不能体认少欲为乐，反而认为少欲为苦，人道中人寿最高可以达到八万四千岁，那时的人类少欲少恼，平等民主，常修十善，而对于利益仆从，这种时代恰是一种苦，因为它们以恶趣为食，以恶趣为乐，所以会感受到‘无法做恶之苦’，这也是利益仆从推行断灭邪见的原因。”
“亦可见，众多往世修善之人，一世从魔邪见，福报显现，习诸邪事，染诸恶习，善根被遮障，功德尽毁。”
另一边，在须弥山秘境10号中，一段时间以来，穆菁菁一直按照安静的教导修习智慧，一身医道修行习气，解脱得干干净净。
今天，穆菁菁收拾好行囊，准备出发了，在山门处与安静作别，“师姐，我想明白了，我要周游世界，传播中医理论去了。”
安静微笑着，看着唯一留下来的师妹，说道：“去吧，你的中医理论可以传播的更广泛，可以帮助更多的人，因为中医治病可以立竿见影，这是最有说服力的。”
“是呀，师姐，这么多天的修行，我发现一个现象。”穆菁菁说道。
“什么？”安静。
“每一个生病的人，病因都与五阴魔有关，如果，所有人都修习智慧法，持戒少欲，自然也就不会有那么多的病了。”穆菁菁说道。
“修习智慧谈何容易，倒不如中医治病来的实在，所以，你大有作为呀，记住，一定要边行医、边修行。”安静继续微笑。
沉默片刻，穆菁菁抬起头看着安静，略有伤感地说道：“师姐，我这一去。。。咱们。。。可就再难相见了”。
“哈哈！”安静笑出声来，接着说道：“矫情，你知道古代的大禅师说修行的毛病吗？就是矫情，细微习气的综合体现，所以我现在说你，矫情。”。
“哈哈，我矫情了。”穆菁菁也笑了，低下头继续检查行囊。
安静看着穆菁菁背起背包，拿起拄杖，提醒道：“菁菁，你把狙击手带走吧，它有核能电池，够陪你一辈子的。”。
“师姐，我要是带走狙击手，可就真剩你一个人了。”穆菁菁又伤感了。
“又矫情！”安静大声喝道，当头又给了一棒子。
“师姐，我知道了，又矫情，好了，我走了，我向千山万山去了。”穆菁菁说完，狙击手过来背起行囊，二人走出了山门。
不一会儿，山谷中传来穆菁菁的歌声：“自性本具足，未增亦未减，迷时垢净想，悟离生死患，皮囊似牢笼，何处筑仙丹，今朝打破底，不恋汞中铅，入法知法味，一炁化万千，如来圆镜智，解脱大觉仙。”，清亮的歌声在山谷中回荡。
安静赶紧起身，追出山门，冲着山谷大声呼喊：“那炁叫什么？”。
“无我！”山谷中的清风送回了穆菁菁的答案，远远望去，只见她头也不回地走向远方。
安静看着穆菁菁走了，擦干了暗自流下的泪水，低声念道：“道友，天道再见！”，何人不是大丈夫，何人不做大丈夫，铁链锁虚空。
“如是，汝于无量劫前修习智慧法，道德中庸因地法行，入智慧家做智慧子，未达圆满，往生色界天，后发心利乐有情，亦于无量劫往返世间，报四重恩济三途苦，汝原名善医药天子，穆菁菁”。
山川大地星辰宇宙皆有生灭，然，虚空不生不灭，你若寂灭如虚空，可断轮回烦恼吗？虚空不知，虚空不缺，宇宙生灭，依然轮转，试问：“诸法性空，造业者谁？”。
安静在须弥秘境中打坐，入于定境，于此境界中安住不动二十年。
下一章节===《第七十五章节.二十年后》