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第一千零六十三章

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    的天下皆知美之为美,斯①恶②已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相③生,难易相成,长短相形④,高下相倾,音声⑤相和,前后相随。

    是以圣人⑥处无为⑦之事,行不言之教,万物作⑧焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。

    夫唯弗居⑨,是以不去。天下都知道美丽的东西是美丽的,这样的东西就是丑陋的;都知道善良的为善良,这样的事物不善了已经。

    所以有美好的和不美好,善良的和不善良的相互存在,困难的和容易的相互成就,长的和短的相互形成,高的和低的相互倾慕,声音的随和,前后随和,所以圣人处理的是无为的事情,行为是不说的教育,万物劳作累了而不推辞,生育了而不据为已有,行为了而不独侍,成功了而不自居。

    君子唯独不居功,所以不取。

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