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- 我的狂野妖精王（大结局）无弹窗,会员登陆后无弹窗.立即注册,享受无弹窗阅读环境 自私有两种。WwW.wangshugu.info
一种是心智上的自私一种是品质上的自私。
本质上人都是自私的而品质上的自私才是我们日常提到那种永远为自己打算的讨厌格。是的人不能只为自己活着但人又要先为自己活着；活出自己的人才能从个人经验里生出货真价实的将心比心；没有自己的人他给予别人的动机里必然潜藏着失衡和破坏。心理学上避免人格破碎的办法只有一个先要有心智上的自私才会有品质上的无私。
爱也有两种。
一种是占有的爱一种是自由的爱。
对前者来说因为爱的占有者没有获得心智上的‘自私’他也无法获得品质上的无私一如他没有修为过心智上的完整也无法达到品质上的完美；后者相反他获得了心智的自私才能获得品质上的无私；他修为过心智上的完整终于达到了品质上的完美。
在作为席慕的时候我看到了以上这段话当时只是置之一笑。
阿迦在人世间经历的一切终究都会成为过眼云烟对于这点我深信不疑。我陪伴了他这么多年可到底多少年我也记不清楚了。
佛祖送我去地狱的时候对我说：乞叉底蘗沙席欢的一生已为定数如果不是你的纠缠或许————我的身边便不会少了你们两个。http://
我只是笑。
这样的滋味或许都会都不会了解————
我知道我犯了贪恋————
我忘不掉过去阿加。
尤其是在妖精国那次她和霜琰赤身裸。体纠缠在一起的时候我进去她依然坦荡的望着我她对我说：
说是有个村妇是个循规蹈矩的妻子丈夫却弃之远去。她忏悔无望偶然间听到两个男人的对话就下定决心用自己的。体作为行善的工具与镇子上所有失意的男子上。床结果那些男人都重获了新生————
我看着这张熟悉的脸庞————
看看这就是阿迦她无论何时何地都是这样。
听起来颇为荒唐的故事其实真的一点也不荒唐。我释教中确有一‘锁骨菩萨’的记载讲一个人皆以为荡。妇的女子死后却被发现原来是菩萨化身。所谓金刚怒目、菩萨低眉有以威严凶猛度人的有以庄严平和度人的也有以身体度人。
这段话我回的是席欢可何尝不是在安慰自己。
我自编自导了席欢的一生从心底我明白这场普渡已经变质已然成为一个荒唐可荒唐————
我安慰自己就当是以荒唐渡人吧————
可现在站在地狱的入口我才明白其真正的含义。http://
我的自私是一种心智上的自私。
我的爱是一种占有的爱。
我不愿意阿迦永世在外轮回我不愿意肚子守着万年的孤寂我不希望在这无奈的永世中再也看不到他。
我在和席享做交易的时候想到了那个和我一起长大的孩子从心智上的幼稚到成熟一步一步席享是我教出来的！
可为了她你却在毁他。
席享在我的受益下杀了他父亲的时候我也在看着。
老人家放火**了————
席欢在哭席享在哭童满琰在哭————
或许看到这一幕的人知道这其中无奈的人都在哭。
而我却没有眼泪原来悲睨一切享受不了人间疾苦的人才是最痛苦的。
就是在那个时候我明白了阿迦为何极为珍惜她的两滴眼泪或许从她留下那两滴眼泪的时候她就注定了她已经不再是她。
她有了感情有了贪念有了世俗人间的情感。
但是她也在压抑因为她是佛。
欲即无功而受用无为而贪用。
她由欲由情滋生出了一切她的宠爱这两个灵体珍爱这种对她而言转瞬即逝的情感由此滋生了孽。
而此生霜琰的狠厉席享的毒决全都是阿迦恶的反照。
可那又如何我想她就是想她。
既然这样我装什么？藏什么？又隐瞒什么？
我为我所做的下的一切释然不需再找借口不需在偷偷摸摸。
我为了不是她或许只是我。
我没有独立爱的自由和力量也达不到所谓爱的品质与完美我像世俗所有人一样充满了占有————
我想要的就是让她回来。
我要我永生的世界里有她的陪伴就像以前一样。
她说：因为阿迦舍檗婆转世投胎之后成为席欢所以才有了席欢这一生的浮华奢漫。
而我却明白因为我的贪婪与占有才促成了席欢这样别致奢华的人生。
佛祖问：你真的想好了吗？
我点点头。
乞叉底蘗沙地藏王菩萨。
何谓地？‘安忍不动犹如大地。’故名为地。
何谓藏？‘静虑深密犹如秘藏。’故名为藏。
安忍不动犹如大地指的是禅定由禅定生出的神力亦化无量身到无量佛国土一一身又变化成无量身度无量的众生。
静虑深密犹如秘藏指的是由深禅定而出生智慧有智慧就可以说种种的佛法度种种的众生。
可这些都是以前的地藏王。
我需要的不是普渡而是一种希望。
历尽十八层地狱之后会经历轮回或许哪一世我们可以重新碰到重新经历————无论友情亲情————
我想当我真正经历过这些正视过这些我才能够知道该怎样珍惜。
也许菩萨能如此人亦能。
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