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望书阁 -> 玄幻魔法 -> 回到原始部落当村长-> 第二百五十八章 - 浪漫传说 第二百五十八章 - 浪漫传说
- 回到原始部落当村长无弹窗 在大楚村我们停留了半个月眼看再过两个月就到秋收了我放心的把粮食转移了一部分到大江边上去。村子的里的粮食应该足够让蛮族人坚持到秋天。大江那边我暂时还没有去只是让负责运输粮食的骑兵们向我汇报建设工作的进度。
实际上大江边上的码头建设比我想像的要慢得多一方面是由于元方为了大楚村建设把大量人力都拖到了四月底才放他们到江边另一方面也是因为近2oo骑兵得花大量时间和精力去狩猎参加建设的不到5oo人。这同时也将我的造船大计大幅度地延后了看来我要到江南去的计划还得过一阵才能实现根据匠人们的估计如果按我的要求建造2o米左右的大船可能在年底之前仍不能成行。
罢了目标调低一点16到18米长也行不过宽度得加宽到6米以上还有设计更多的划桨位置以确保渡江的度。
江边上据说已经建设好了一个纯木构村子的雏形大量的木桩将村子围得牢牢实实一个造船专用的“厂房”也已经在江边上出现。
看来就算我不过去也不会耽误江边的码头与造船工程进度所以在大楚村的这段时间所做的工作更重要一些。元方的主要任务仍在保证足够的生存物资方面对于内部管理与制度建设还做得很不够这半个月的时间里我关注最多的就是这个问题。
先是建设一个强有力的长老团并按太昊的方式将长老团分成不同的“部”六部的架构在大楚开始建立起来。同时在每一个部里我让元方都安排了一到两名太昊族人参加管理却并不干涉蛮族长老们的决策太昊族人的主要工作是记录并推动长老们地决策执行。这项工作起初是由十名太昊骑兵来完成地。但后来元方现。太昊骑兵的参与对蛮族长老们议事会产生一些潜在地影响便坚决要求从太昊学校选派优秀的学生过来协助。太昊骑兵们则从这项工作中脱离出来。
但最大地问题还是语言的翻译。
太昊骑兵和学生都不能听懂蛮族长老们的谈话内容。
这也成了元方坚持要太昊城那边选派年龄在12到15岁之间的学生过来的原因元方第一次作为“语言教师”登上了讲台。把蛮族和太昊语言对应说法教给这些后来的太昊族人们。这对于当初在太昊学校备受苛责的元方来说无疑是一个更能够满足虚荣心的途径。
这个时候太昊族人才开始知道蛮族并非没有族名的他们自称为“戎”！
从此我们才将蛮族人称为“戎人”。
但这些都生在我离开大楚村之后我在大楚时只来得及建立“六部”而且都是在元方地大量翻译下才勉强与戎族长老们进行了必要的沟通。
临别时。戎族长老们听说了我的目标不由得都大惊失色通过元方力劝我不要这样做。
“多年前水神就已经告诉我们不能再渡过这条大河了！”长老们对此忧心忡仲。
我让元方告诉他们。这不是一条“大河”这叫“江”！这一点上我有一点偏执心理深怕以后大江不叫江了。而是叫一条什么其他名字的“河”！尽管这对文明展并不构成什么现实的伤害但却对我会构成一定地心理压力。
戎族长老们小心翼翼地接受了这个说法开始有点明白为什么我会想渡过去了。
敢于轻易地为大河起名字的人一定不是凡人既然不是凡人一定会做非凡之事。
但最后一刻我突然听懂了一点什么。
“元方你问下这位长老他说的‘不能再渡过’是什么意思？难道戎人以前曾经渡过大江？他们怎么渡过去地？
这个问题的答案有点“罗曼蒂克”。
原来临近大江的两个戎人部族曾经水火不容彼此视为生死大敌却在狩猎中处于交叉区域不时生冲突。
但伟大的爱情却是部族仇恨所不能遏止的：两名青年男女在狩猎中相遇具体过程不可知却有一个明确的结果他们相爱了！
两族的长老们大为光火要求他们分离而不可得按戎人在这一带的规矩两族难得地达成了一致意见：把他们交给水神。
谁知这对青年竟然提前得知了长老们的决议采用了一个在后世比较常用的方法私奔！
最后两部族的战士追逐这两名青年到达江边眼看无处可逃只能委身于“水神”却绝处逢生地看到江边浮着的一段枯木。
于是两人跃入江中”抱木浮江”而去。
看来爱情经过千万年并没有什么质的改变同样可以让人生死相许同样可以跨越部族隔阂与仇恨。
随后赶到的长老们看到这对叛逆青年就这么浮在水面上漂向对岸只得徒呼奈何却有不甘心的长老受到启继而不断有派遣战士浮江探察的情况。
但多次派遣战士的结果并不让人满意：基本上都一去不返。
而此后却有数对青年采取了和第一对同样的策略抱木浮江而去。
长老们在大江边上祈祷许久期望从水神那里得到启示却无一例外地得到神喻：不许再有人渡江！
从此沿江较近的几个部族互通声息都相约往北迁移大江边几乎成为禁地只有祭祀水神时才派遣长老代表前去。
我对这个消息颇沮丧：看来要当第一个渡江的人已经不可能了！
不过所幸还有让我开拓的空间因为此前过去的戎族人并没有一个成功返回的而且事情已经生在几代人之前近代还没有人成功尝试过只要我能成功往返应该也算是开创了历史吧！
告别了大楚村我带着2oo多名族人赶到江边现在有了更多的物资和人力支援应该可以更快地推动我的造船大计了吧。
2o□□□构的房子散布在码头村子里每间都能容纳3o到4o人住宿。码头的建设者们现在还没有为自己建设固定的永久居所而是创造了一个基本的生存条件便全力以赴地投入造船。与太昊盛夏时的气候截然不同这里的温度大约高出近1o度艳阳高照下族人们仅以简单的兽皮裙或树叶围了一下腰仍热得大汗淋漓仅两个多月时间多数匠人和战士都晒得皮肤黝黑。
我们在大楚时由于处在丛林中间包括村子里面都保留了不少大树还不觉得太热但一到江边四望皆无遮蔽火热的感觉袭来所带的族人纷纷为自己减载。
我和梅梅稍微好一点带了自己的麻布衣服其他的族人大为叹服----这种衣服在大元要流行得多在太昊却鲜有人响应估计是太昊比大元要凉爽些即使是在夏天也不一定用得上麻衣纺织作坊出产的麻布只有极少量的做了衣服多数都成了各种袋子所以目前在整个太昊范围大元城的纺织水平仍是最高的也只有大元城的麻衣产品才能达到我对着装的要求像眼下我穿的T恤和短裤以及梅棋逢对手的短裙装就是出自大元的产品。
看到辛苦劳作的族人身上穿着树叶裙我对自己身上穿麻衣所体现出来的“小资”特质颇有些自愧----不能让劳动者“工作者”都没有一件啊！就算是制品。还比不上后世的“劳动布”但总算也聊胜于无吧。
“派一个小队回太昊去。“我对骑兵连长交待。
“族长有什么事情么？“连长知道一个小队一般在1o人上下主要的任务一般是传达信息或者运输少量而重要的物资比如锡锭。
我沉呤了半晌这一个小队还真有不少事情得传达。
太昊的通讯水平还差得很哪！
虽然现在距离明电话电报还远得很但我还是开始在为将来的通讯工作筹谋了。在无电的远古长途通讯应该都是通过人力来完成成吉思汗时代。快马要跑一年的国土上大量的骑兵就负担着将大汗的命令传达到各地地任务可见到了距离我的后世生活时代不到8oo年的时候这个问题仍然没有解决得很好。
怎么办？我能够解决这个困惑了人类数千年的问题么？
罢了眼下无法只得先由骑兵们来做。
“告诉太昊长老们我这里需要大量的麻衣。得够1ooo人穿叫他们把太昊庙库存的所有大元麻衣都送过来另外再给元方那边送过来5oo头牛和5o个铜犁、1oo把铜镰刀！“
其实我也清楚这些物资送到时最热的天气已经过去了。元方那边可能在秋收地时候还用得上铜镰刀江边的码头工人们应该已经不太需要麻衣了。但我要建设这个地方却不是仅为了渡江而是长远之计有一点麻衣储备是应该的。
看到族长亲临造船地匠人们干劲十足技术方面也多了一个可以讨教的对象让匠人们放心了不少。骑兵们地工作也大为减轻从大楚运过来的粮食解决了食物问题骑兵每天只需要出动5o人左右。即可满足9oo余人的生活所需。
多出来的人力开始投入码头建设村中的木屋我不去动。但新建的土坯房却迅开工考虑到后来族人居住问题砖房建设推迟到下一步再进行。
但让我恼火的是建土坯房一直不太顺利。
长江的多雨天气对夯筑土坯房形成了很大地威胁头一天才筑好的墙体第于天就被雨水冲得不成模样进度屡屡推迟。这里我有点明白为什么先前匠人们修地都是全木构房了。不过新的问题总会有新的解决办法。木匠们通过连续多天召开“诸葛亮会“许多的臭皮匠总算凑出了一个解决方案：先建屋顶后筑墙。于是十多个”木亭子“率先在村中树起6米多高的”亭柱“将预制好的屋顶高高顶起在到顶下面终于可以顺利地开始构筑土坯墙了。
造船的工作总体上也就只需要5oo多人再多连工作岗位都安排不了所以现在有近4oo人投入建房工程到9月中旬时经过两个月的建设批15栋土坯房已经全部峻工第二期工程也已经开工同时从船厂制板岗位上空闲下来的木匠也开始投入建房工作这里我已经不再执着于只建土坯房与土坯房同时开工的还有十多间木板房。事实证明纯木板房的建筑度要快得多几乎是土坯房的一倍土坯房的地基刚筑完木板房里已经住进去人了。这个结果让我决定改进建设方案最后建成的村子里木板房占了绝大多数而土坯房良好的御寒能力在长江边上应该不是很必要的。充分的人力和物资让造船工作也取得了过我预期的顺利进展看来没有意外的话过年应该可以进行航了。
这里从大楚传来信息元方那边急需一批匠人！看到建房工作进展顺利我给大楚村又送了2oo名匠人过去却明确告诉元方这一次可不是免费的大楚村得用秋收的粮食作“劳务费“！据说元方那边半秒都没有犹豫高高兴兴地就答应了。这一次他向我求援也正是为秋收的问题。从大楚那边传来的消息这一季的收成远不如太昊的水平亩产不过14o斤左右虽然考虑到新开土地的问题却也说明这一带的土地可能并不太适合粟的生长。不过这也不少了5ooo多亩地啊那不是也得收入35o吨粮食？按大楚的人口水平这起码是两年以上的口粮啊！怪不得元方急着要匠人们过去为他修仓库和晒场。这一次得让元方大出一点血！我的码头建设不需要再从太昊运输粮食过来了！带着梅梅我在秋收前赶到了大楚村。