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望书阁 -> 玄幻魔法 -> 回到原始部落当村长-> 第三百七十六章 - 太昊翻版 第三百七十六章 - 太昊翻版
- 回到原始部落当村长无弹窗 在个头低矮的庸族人面前从太昊族移民过来的族人有一种显然存在的优越感但眼下大楚族中长老却以庸族人最多庸族人在城中享有足够治权虽然偃鹏是城主却仍然不得不在多数事务上服从长老们的决定这让我体会到元方在统治大楚方面的苦心。
在大楚城中见到我的庸族人都会停下脚步恭敬地立在路边直到我通过并远去或者我示意会停留下来而让他们先行离开这一点让我更深刻感受到元方在族中的威望必竟这些族人都知道眼前出现的是族长的父亲那个创造了太昊文明的神一般的族长。相比之下太昊城中的族人对我却没有这种敬畏就算我要带大元的老兄弟到太昊酒坊喝上一杯最多不过有人会为我让座多数族人只不过端起杯子打个招呼然后继续畅饮不缀。
而太昊族人眼下住在大楚的居民却已经不再有这般随意面对我时居然也表现出和庸族人一样的敬畏这是什么原因？入乡随俗吗？
庸族人给我的另一个映象是勤劳。
大楚城中来来去去身负重担的多是庸族人太昊族人以军队和匠人为主长期的征战下来一支比太昊更为专职的军队已经成型太昊族人在大楚往往负责宗庙和城池的守卫前些时间也参加南征的攻坚战但眼下多数都分散在已经建成地两座庸族城和一座大越城里。前线除了少量的军官基本上都是庸族人了。大楚和湘楚两个码头的船厂里有不少太昊族人大楚的匠作区也是由太昊族人把持虽然眼下已经有了不少庸族的学徒不过师父级的匠人却绝对是以太昊族人为主。
城外地农田是庸族人的天地在城外建小村子的也全都是庸族人。这些庸族人让我看到了后世地农民影子夏末秋初时节常能够看到年长的庸族人在地里一坐就是一天。什么都不做就只是一株株地看着那些即将成熟的庄稼。
庸族人原来也是按小部族为单位对土地的所有权进行管理但最近两年则快地实行了土地私有包产到户。庸人只需要交够农业税。其他地收成就属于自己所有。因此许多人在城里有一间房子在地里有另一间房子城里地房子用于堆放地里多出的的收成便于在城中交易其他的匠作区产出品。
对大楚的观察花去了我大量的时间甚至都没有花太多时间去照顾孙子这也可算是元方周密安排带来地一个副作用。
带风越这几个月来。含饴弄孙的新鲜感已经消失殆尽元楚虽然可算是我的“嫡长孙”却没有让我能够在他身上付了太多时间最多是交待照顾公孙诎和元楚的庸族妇女应该注意些什么倒是梅梅尽量多花了些时间抱孙子有时连我和偃鹏的狩猎也因此而放弃。
小孙子的成长让我更关心大楚医馆和学校的建设情况必竟这两个地方对以后的元楚有更重要的作用。
大楚医馆的建设几乎就是太昊医馆地翻版这一点不消说了现在里面的医生都还是以太昊城中过来地医生为主我在城中无聊时。也会把闲下来的医生叫上和土鲁的徒弟一起。到大楚酒坊里喝上一杯跟他们的交流也比较多。现在所有的匠作坊和医馆里都充斥了庸族的学徒这些师父们也开始学会了忙里偷闲能够有时间陪我去畅饮一番了。虽然元方家里就有酒但这些族人却都不肯陪我在元方家中喝酒到酒坊去则没有这种顾虑大家都可以放得开一些。
这些医生们都在太昊听过我的讲座但到了大楚以后接触我的时间少得多了为此很有些不满足这一次我到大楚来他们也借此向我请教许多从太昊医馆传过来的最新知识这让医生们受益不少。匠作区的师父们却没有这个问题土鲁早就派人过来把最新的工艺和绘图标准告知了这边的徒弟甚至做到了太昊和大楚的产品之间具有“互换性”太昊产出的车轴可以通过鸽书传尺寸到大楚这边产出的轴承和马车运到的车轴之间可以准确地装配这在后世也算是一个了不起的成就却在这个时代就实现了。
大楚学校采用的全是太昊教材教师中也只有极个别的才是庸族人而且都是当年大楚村的村民现在的新教师都在从庸族人中培养却仍有一段时间才能成长起来。大楚学校在教学中采用的文字是太昊文字语言则采用了太昊语和庸族语的“双语”教学却将太昊语言作为一门重要课程要求对下代的庸族人进行考核小孩子们必须拿出后世学英语的劲头来学习太昊语才能够通过考核否则将来要想进匠作区就是难上加难。
总的来说元方在大楚尽力地维持了庸族人的政治主导性却将太昊文化和技术一丝不芶地甚至更为过之地灌输到大楚的各个层面从文字、语言、技术、建筑、生活习惯等方面全面地将庸族人带入到太昊的文明层面。据偃鹏讲在南方的大湘城和大越城都已经采用了这种方式此次征服之战后拟建的新城中也将继续沿用这一管理方式换言之大楚的每座城都将是太昊城的一个个翻版。
9月大楚城附近山地上的粟丰收了这让大楚城处处变得金黄房前屋后的平地上都晒满了粟穗据大楚宗庙农部的长老介绍这在大楚的全年收成中大约占三分之一强我估算了一下所有的粟地大约有3万来亩亩产也就13o斤左右总收成在2ooo吨以内那么大楚全年的粮食收成不是也有近6ooo吨么？这可是大楚两年半以上的口粮！
看来大楚也已经进入了农作物过剩阶段。
1o月底元楚已经开始硬朗梅梅遣散了多数照顾的庸族女子少量的妇女照料起居足矣而元方已经传回捷报准备班师了。