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望书阁 -> 科幻小说 -> 深渊漫游者-> NO.01ab：寄生虫 NO.01ab：寄生虫
- 哈内尔的话，不禁令吉姆想到了六道忒修斯。
失去了自我意识的桎梏，不会被情绪影响判断，完全专注手头的工作……他们所表现出来的智力确实非常人所能企及。
见吉姆抿紧嘴唇没有回话，哈内尔接着道：
“其实，倘若只是让这样一个自鸣得意的小人在大脑里消耗点葡萄糖其实倒也没什么，然而可怕的是，这个小人还学会了‘自省’。”
自省……是什么可怕的事情吗？
对此，吉姆感到十分疑惑。
似乎是猜到了他的疑问，哈内尔继续道：
“人类的自省，最开始还会参考现实进行摹拟推演，虽然模拟得很粗糙，但还算有那么一点现实价值。然而，当人类的语言系统进一步抽象化以后，自省便完全变成了无穷递归了。它们只是借由语言符号的排列组合，空耗大量智能的无意义逻辑游戏。本质上就是在通过作弊的方式，欺骗那些大脑的奖惩机制。
“而随着自我意识的空前膨胀，过去依托实际环境奖惩而维持的筛选机制失效了——既然能够通过艺术、冥想、手淫获得同等的多巴胺奖励，那自我意识为什么还要把自己的伟大智能，用在那些费力不讨好的现实工作上呢？
“甚至于，自我意识会主动驱使宿主去追寻痛苦的体验，而目的只是为了体验在痛苦结束以后，感受到内啡肽所带来的平静。亦或者，去为了一些无论是对自身生存，还是对种群存续都没有任何好处的事情，去扭曲地使用智能……如果这不是邪恶的话，我想也没有什么能称之为邪恶了。”
说到这里，哈内尔嘲讽一笑，接着转而开始谈及奥林匹斯秩序。
“实际上，那些自诩为神的企业们也知道这点。正因如此，祂们才会故意制造出真实的生存危机，靠真实的痛苦来对冲人类的精神危机。这也是为什么，明明以祂们的技术与资源，能够轻易让全人类都活在一个能满足所有物欲的社会里，却依旧还要采取那么原始的剥削手段，将大多数人类拴在生存线上苦苦挣扎。”
哈内尔如此道。
原来是这样吗？
吉姆心想。
他是一直生活在这个时代，因此对此并没有太深刻的体会。
但江舟这个来自一百年前的古人，几乎是在稍微了解到如今的情况以后，就立刻本能地感到不对劲——以奥林匹斯秩序的技术与资源，明明稍微从手指缝里漏出一丁点的东西，就能让民众过上美好的生活。
更何况，依托暗网科技与万用打印机发展起来的工业过于发达，普通人也实在没有什么剥削的价值。
为什么会变成如今这样？
现如今，哈内尔便告诉了他答案。
“因为假如不给人类真实的生存危机的话，那么他们就真会被自我意识给完全劫持。每天维持着四千大卡的基本热量摄入，然后把自己关在房间里，靠编织各种宏大叙事来代替生存的激情、靠玩弄无用的哲学游戏代替探索的乐趣、在不同艺术中感受本不属于自己的人生体验、最后收看性爱拟感来欺骗自己的繁衍冲动。
“这样维持的人类社会，不到三代人就会彻底地消亡……假如任由他们挥舞手里的暗网科技的话，可能不到一代人就行。”
说到这里，哈内尔的脸上露出了轻蔑的笑容。
“其实奥林匹斯秩序也知道人类真正的危机源自于哪里，但祂们却只敢模仿过去的社会形态缝缝补补。一边戴上神的面具扮演着挥舞鞭子的暴君，一边扭扭捏捏地表示这些都是维持人类存续的必要牺牲……祂们就从来不敢直面自我意识其实是累赘的事实。”
倘若没有过与江舟心智相连的那段经历，吉姆或许不能完全理解对方所说的这些东西——在如今这个时代，由于巨企联盟剥削带来的巨大经济压力，绝大多数民众都是在为生存而不断奔波，根本就没有时间与精力去追求那些高级精神满足。
但在一百年前，那个人类彻底完成第五次工业革命的时代。在大语言模型基础建设等同于水电网，并且虚拟现实技术完善的背景下，生存与健康已是每个人的基本人权，并且绝大多数的物质体验也变得十分廉价。
但随之而来的，却并不是那个理想的乌托邦。反倒是消费主义、极端主义、虚无主义、愈演愈烈的现代精神危机都在不断侵蚀着每个都市人的精神世界。
实际上，包括江舟本人，也是因为对于自身存在的迷茫，才走上了寻求意识上传获得超脱的这条道路。
突然想到了江舟，吉姆没由来地感到一阵伤感。
可惜他没办法听到这个答案。
…………
“所以说，那些企业对于人类的看法很悲观不是吗？”
雅努斯如此道。
“那你还让祂们在一百年以后彻底掌权？说到底，我当年就是为了解决现代精神危机才冒着生命危险创造了你，结果一百年以后告诉我，退回到十九世纪的原始资本主义状态才是缓解精神内耗的正确解法？”
对此，江舟没什么好气地回道。
“实际上回到封建社会或者奴隶社会也行，那句话怎么说来着：人没吃饱时只有一个烦恼，而吃饱了以后就有无穷无尽的烦恼。”
雅努斯如此道，接着祂在江舟发火之前抢先道：
“不过关于奥林匹斯秩序掌权这件事情，不是今天的主题。我也不会评价它们的做法正确与否，并且我劝你也不要太早下判断。未来还是靠自己的双眼去见证，去了解这一切背后的缘由……当然，前提是第二遗愿没能成功实现，你们依旧还有未来。”
听到雅努斯似乎说了什么了不得的话，江舟张开嘴刚打算追问，他那边便立刻道：
“但无论怎么说，遗愿都是将自己的意志强加于全人类的行为，而你的遗愿却又刚好与遗愿的本质形成悖论……你是无法想象为了解开这个悖论，我究竟费了多少功夫的。”
对方话说到这个份上了，江舟也不好再说些什么。
于是他叹了口气道：
“所以说，自我意识真如倪克斯认为的那样，只是累赘吗？说到底，自我意识究竟是什么呢？”
笛卡尔认为它是居住在松果腺剧场里的小人；彭罗斯认为它诞生自神经元内“微管”中的量子过程；理查德·道金斯认为它不过是大脑叙事的副产物，一个对基因传承无害的幻觉；而丹尼尔·丹尼特则是将意识视作为一张不断覆写修改的草图。
即便江舟身为顶级认知科学专家，能够从还原论的角度说清楚大脑每一个脑区、每一个独特神经簇的功能；能够说清市面上所有主流大语言模型的运行原理、算法优化方向……但江舟依旧没办法给人类的自我意识下一个清晰的定义。
任何系统都没办法完全理解自己本身，这不是什么很复杂的道理。
也因此，他最终也是通过作弊的方式完成意识上传的——不是在了解原理以后画设计图纸一点点搭建，而是直接临摹复刻一个一模一样的存在。
而那个存在此刻就在自己面前，在互联网中升格成了某种他无法理解的神祇。
对于江舟的问题，这位神祇却是缓缓摇了摇头。
“从进化的角度上看，‘是什么’从来不是一个正确的问题。自然选择从来不关心实现的原理，它只在乎应用场景与实际作用。
“因此，想要知道自我意识是否真的是个累赘，更正确的问题是：‘自我意识’是如何诞生的，以及它究竟起到了怎样的作用？”